印光大师对邪淫的开示

　　印光大师对邪淫的开示

　　印光大师(净土宗第十三代祖师)

　　业障重,贪瞋盛,体弱心怯。但能【一心念佛】,久之自可诸疾咸愈。

　　《普门品》谓若有众生,多于淫欲瞋愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离之。 念佛亦然。但当尽心竭力,无或疑贰,则无求不得。(正)复永嘉某居士书五。¾《印光大师文钞菁华录》页九八。

　　一切众生,从淫欲而生。汝发心守贞修行,当须努力。倘有此等【情念】起, 当思地狱刀山剑树镬汤炉炭种种之苦,自然种种念起,立刻消灭。

　　每见多少善女,始则发心守贞不嫁,继则情念一起,力不能胜, 遂与人作苟且之事。而一经破守,如水溃堤,从兹横流,永不能归于正道, 实可痛惜。当自斟酌,能守得牢则好极。

　　否则出嫁从夫,乃天地圣人与人所立之纲常,固非不可也。(复陈莲英书) ¾《印光大师文钞菁华录》页二四五。

　　女色之祸,极其酷烈。自古至今,由兹亡国败家,殒身绝嗣者,何可胜数。

　　即未至此,其闲颓其刚健之躯,昏其清明之志。以顶天履地,希圣希贤之姿, 致成碌碌庸人,无所树立之辈者,又复何限?况乎逆天理、乱人伦?

　　生为衣冠禽兽,死堕三途恶道者,又何能悉知之而悉见之耶?

　　噫!女色之祸,一何酷烈至于此极也,由是诸圣诸贤,特垂悲愍。

　　或告之以法言,或劝之以巽语,直欲福善祸淫之理,举世咸知。

　　而又征诸事实,以为法戒。企知自爱者读之,当必怵然惊、憬然悟, 遏人欲于横流,复天良于将灭。从兹一切同伦,悉享富寿康宁之福, 永离贫病夭折之祸。此《不可录》所由辑也。

　　张瑞曾居士欲重刻印施,命余作序,畅演窒欲要义。

　　须知美色当前,欲心炽盛,法言巽语,因果报应,皆难断其爱心。 若能作【不净观】,则一腔欲火,当下冰消矣。吾秦长安子弟,多玩促织。 有兄弟三人,年皆成童,于月夜捉促织于坟墓间。忽见一少妇,姿色绝伦, 遂同往捉之。其妇变脸,七窍流血,舌拖尺余,三人同时吓死。次日其家寻得,救活者一,方知其事。活者大病数月方愈。其家子孙,不许夜捉促织。

　　夫此少妇,未变脸时,则爱入骨髓,非遂所欲则不可。及既变脸,则一吓至死,爱心便成乌有。然当其群相追逐时,固未始无血与舌也。何含而藏之,则生爱心。流而拖之,则生畏心。了此,则凡见一切天姿国色,皆当作七窍流血,舌拖尺余之钓颈鬼想矣。又何至被色所迷?生不能尽其天年,死必至永堕恶道耶?

　　以故如来令贪欲重者,作不净观,观之久久,则尚能断惑证真,超凡入圣。

　　岂止不犯邪淫,窒欲卫生而已。其女貌娇美,令人生爱心而行欲事者,不过外面一张薄皮,光华艳丽,为其所惑耳。若揭去此之薄皮,则不但皮裹之物,不堪爱恋。即此薄皮,亦绝无可爱恋矣。再进而剖其身躯,则唯见脓血淋漓, 骨肉纵横,脏腑屎尿,狼藉满地。臭秽腥臊,不忍见闻。

　　校前少妇所变之相,其可畏惧厌恶,过百千倍。纵倾城倾国之绝世佳人, 薄皮面之物,有一不如是乎!人何唯观其外相,而不察其内容,爱其少分之美,遂不计其多分之恶乎!余愿世人,遗外相而察内容,厌多恶以弃少美。则同出欲海,共登觉岸矣。

　　又当淫欲炽盛,情不能制之时。但将「女阴」作毒蛇口,如以「阳」纳蛇口中。则心神惊悸,毛骨悚然。无边热恼,当下清凉。此又窒欲之最简便法也。(不可录重刻序)

　　¾《印光法师文钞下册》页四六九¾四七一。

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　　▲何以言之,凡属【危险大病】,多由【宿世现生杀业】而得。而有病之人, 必须【】断绝房事,方可速愈。欲灭宿现杀业,必须【戒杀吃素】, 又复至诚【念佛,及念观音】,则必可速愈,且能培德而种善根。

　　傥怨业病,除此治法,断难痊愈。其人,与其家父母妻子,望愈心急, 未必不肯依从。傥肯依从,则便种出世善根,从兹生正信心, 后或由此了生脱死,超凡入圣。则于彼于汝均有大益。

　　至于【断欲】一事,当以为【治病第一要法】。无论内外证,病未十分复原,万不可沾染房事(请参考印光大师增订之《寿康宝鉴》一书,专治此病,