施为福本 天道好还（文白对照）

【原文】

　　今年六月，汉口初发水灾，明道师往上海代捐一百圆。后其水更大，又捐一百圆。一弟子以芜湖水灾，函祈募赈。光复彼信，谓光一向不募捐，况在关中。后一弟子曹崧乔往江北赈灾，打电令光劝捐，光送印书洋一千赈灾。高鹤年来函祈救灾，光令交二百三十元。此今年赈灾所出者。光作此说，非自夸功，盖欲汝等同皆发心，随分随力而为救济。有力出力，无力出言劝有力者，亦是善事。

　　又今之女人首饰、臂钏、耳坠、戒指均不可带，带之则招祸。若留之与儿女，则是贻祸于儿女。若死后附葬，必致掘坟露尸，其为辱也大矣。若肯赈灾，则是送祸去而迎福来矣。若女界中肯如此以施，则其款巨矣。彼高邮、邵伯之富人，在先何尝不念念为子孙谋，不肯少行救济。而大水一来，房屋、器具、人口通皆七零八散，十不存一。每村数十家，求一锅一灶而不可得。曹崧乔在扬州买锅、灶、米、火柴，数十家给一锅，以大船装去。村间用小船往放。说之令人堕泪。有房未倒者，蛇与蜈蚣均盘踞其上，人欲上房亦不敢上，树上亦然，可怜可怜。彼女人尚将招祸之物不肯用以救济，则后生他世恐亦罹此灾，而无人肯救也。

【译文】

　　今年六月，湖北汉口初受水灾，明道师到上海代为募捐了一百圆。后来水更大，又捐助了一百圆。一个弟子因为芜湖水灾的事，来信请求募捐赈灾。印光回信说我一向不搞募捐，况且现在正在闭关。后来一个弟子曹崧乔前往江北搞赈灾，打电报来请印光劝导大家捐助，印光只是把自己印书的一千块大洋寄去赈灾。高鹤年也来信祈请救灾，印光让寺中出二百三十元，这个是今年赈灾总共所捐助的。印光说这个事情，并非夸耀自己功德，而是希望你们大家共同发心，随自己的能力、身份为之救济。有力出力，没有力量的劝导有力量的人，也是善举。

　　还有，在此天灾人祸多不胜数的世道，女人首饰、手镯、耳环、戒指都不能佩带，带就容易招致杀身之祸。如果留给儿女，便是留下祸害给儿女。如果死后随身附葬，必定会导致被挖掘坟墓暴露尸骨，那就受辱太大了。如果肯赈灾，便是送祸去而迎福来啊。要是女界中肯这样施舍，所得的款项就会相当大。江苏高邮、邵伯的那些有钱人，早先何尝不是心心念念想着自己的儿孙，而不肯做一点点救济的善举。然而洪水一到，房屋、器具，甚至人口通通被冲得分散飘零，十家之中找不到一家完整的。每个村子数十户人家，想求得一口锅一个灶都不可得。曹崧乔在扬州救灾，所买的锅、灶、米、火柴，数十家才凑起来一口锅，用大船装了去。村子之间因为洪水太大，都用小船来往行事。悲惨之情，说出来令人落泪。有房屋所幸没倒塌的，然而蛇与蜈蚣都盘踞在上面，人想要上房顶躲避大水也不敢，树上也是这样，可怜可怜。那些女人尚且将招祸的东西不肯用来救济灾民，恐怕来生遭遇这样的灾难，就没有人肯救济了。

　　——《文钞》之《复刘汉云、杨慧昌居士书》 印光大师 著述

　　佛弟子 敬译