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《弥陀经》解首推三疏

　　西天文殊，普贤，马鸣，龙树。东土远公[1]，智者[2]，善导，永明。或发愿而说经，（文殊有《发愿经》，普贤说《行愿品》。）或注经而造论。莫不以此法门自行化他，普利含识。而古人欲令举世咸修，故以《阿弥陀经》列为日课。以其言约而义丰，行简而效速。宏法大士，注疏赞扬。自古及今，多不胜数。于中求其至广大精微者，莫过于莲池[3]之《疏钞》。极直捷要妙者，莫过于蕅益之《要解》。幽溪法师，握台宗谛观不二之印，著《略解圆融中道之钞》，理高深而初机可入，文畅达而久修咸钦。奈流通既久，错讹甚多。因校订重刻，俾复旧观。《弥陀》一经，得此三疏，法无不备，机无不收。随研一种，亦可知其指归。遍阅三书，方堪彻其阃奥。（增广文钞卷四〈重刻弥陀略解圆中钞劝持序〉）

　　注释：

　　[1]慧远（334-416）东晋高僧，居庐山，创立莲社，弘扬净土，为净土宗之始祖。雁门楼烦（山西崞县）人，俗姓贾，为别于隋代净影寺之慧远，后世称为“庐山慧远”。

　　[2]天台智顗大师之德号。隋开皇十一年（591），晋王杨广从依智顗大师受菩萨戒，并尊奉为“智者”之德号。

　　[3]莲池（1532-1612）明代高僧。俗姓沉，名祩宏，号莲池。常精修念佛三昧，力阐禅净双修。居杭州云栖山，因又称云栖大师，为净土宗第八代祖师。

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