大声唱念佛名自在往生的清朝费氏善女人
师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们已经看到了第四本书《净土圣贤录续编》,《净土圣贤录续编》这本书摘录了三十一则善女人念佛修行往生的故事。
在善女人这本书,前面我们已经探讨了八则故事。底下师父跟大家报告第九则故事。这位善女人也是相当的了不起,夫妻同修在佛门里面虽然很常见,可是夫妻两个同样修学念佛法门,而且夫妻两个互相的鼓励,一心一意求生西方极乐世界,对这个世间没有眷恋,这样的夫妻却不多见。
底下要讲的这位善女人,就是清朝的难得的一位在家居士彭际清的太太。彭际清修学念佛法门也很自在的往生净土,是一位很有学问的在家居士。也有许多净土的著作,后面我们也会探讨到一本书叫做《重订西方公据》。这本书就是彭际清所编辑的,也是记述一些念佛往生的故事。
彭际清的太太叫做费兰襄,在清朝有许多男人对于自己太太的称呼称为孺人,孺人是很尊重的称呼。古时候男人对妻子的通称许多称为孺人,表示对太太是相当的尊敬。
费兰襄是吴江人,也就是彭际清的妻子,口德很好,平时从不骂人。有不如意的事情,也只是默默不作声音而已。在还没有出嫁之前,看到庶祖母王氏很喜欢作佛事,她内心也很向往,也学着奉持斋戒,出嫁之后也一样。可见得费兰襄是一个很有善根的女子。自从嫁给彭际清五六年之后,连续生了两个女儿,后来彭际清就专心修学净土法门,经常演说出离苦海的要旨。费兰襄就断除了荤腥,一心茹素,自己住在小园里每天和两个女儿读诵讲解大乘经典,把功德回向往生净土。一家人修学净土法门,这真的非常难得。
在乾隆五十五年的秋天,费兰襄得了肺病而且呕血,消瘦得很厉害。如果得了肺病又吐血,要治好就没有那么容易。费兰襄于是就到文星阁请祥峰和尚为她授优婆夷戒。回来之后礼佛、诵经、念佛更加虔诚,这是有心修行要往生净土的人才会这样做。一般人到了重病,修行总是会比较懈怠轻忽。
这位费兰襄反而得了重病之后受了戒,更虔诚的诵经、礼佛、念佛,平常她会用自己的钱去做佛事,这次受完戒回来之后,她把所有的积蓄拿出来,吩咐她的丈夫彭际清到云栖寺做水陆大斋,发愿和一切有情一同往生净土。这更是难得。
一般人的布施,很少有人把所有的积蓄全部舍出来。这位费兰襄之所以这样做,让我们看到她不眷恋世间,决心往生净土,对不对?对。
这是值得我们效法的。当然师父不是说要你们把所有的积蓄全部捐给三宝,不是的。你们在家人必须要生活,当然你要有钱才能生活下去。师父要鼓励大家去学习彭际清太太费兰襄的,是你对于世间没有眷恋,真的一心求生净土。你自然而然就会懂得如何去放下一切。包括金钱、感情、名利,世间的一切都是。你如果真的有心想要到西方极乐世界去,你怎么会把金钱看得非常的重,甚至比自己的生命还重,不会的。因为这样违背你要一心往生净土的决心,所以你每天检视自己身、口、意三业的造作,然后反观自省问问自己,我真的有心想要往生西方极乐世界吗?我听经闻法目的是为了什么?难道我真的那么有心想要往生西方极乐世界?听经闻法还计较七点或七点半开始讲经,九点或九点半下课,会不会?不会!绝对不会。
我曾经跟大家报告过,过去我到台北听经闻法,我开车载了好几位莲友,跟我一起到台北,听我的剃度恩师慧净法师说法。慧净法师讲经讲到十点,九点半下课。他讲到十点,可是后面还有几段经文没有讲完。他很想要把它讲完,把所有的经文讲完了,感觉让大家获益良多,也比较完整。所以他很客气的问了所有在场的听经闻法信众:「已经十点了,你们还要师父继续讲下去吗?」有的人就说已经十点了,回家太晚了,不行要先走了。
慧净法师非常客气的跟大家讲:「如果时间太晚了,要回家,现在就可以离开;那如果有人想要留下来继续听,乃至于只有几个人,我也会继续讲下去。」
我听了很感动,我就跟与我一起到台北听经闻法的莲友说:「我想继续听下去。专程从台中到台北来听法,我要把所有的对我往生有利益的经文都听进去,那才重要,一个晚能上不睡觉也没有关系。何况我们不是天天来台北听经,偶而才来台北听经,这么难得,那么好的经文不把它听完不觉得很遗憾吗?那么在乎一个小时、两个小时晚上没睡觉?就可以往生西方极乐世界,今天晚上都可以不用睡觉。」
跟我一起到台北听经闻法的莲友,看我那么有心想听下去,他们陪我一起听下去。我们听到几点你们知道吗?听到十一点半快十二点了,我们才从台北开车回台中。师父不是说叫大家一定要每天这个样子做,不是。我的意思是说,你有没有像费兰襄这位女众菩萨这么有心想要往生西方极乐世界?有。你就知道你要的是什么,你不要的是什么,对不对?有没有道理?这是你要去反省的。有时候你可能粗心大意,没有去反省到自己心里要的是什么?
师父讲出来告诉你们,我们生生世世用在五欲的时间太多了,我们生生世世用在感情的生命太多了,我们生生世世用在六道轮回的光阴太多了,我们生生世世用在解脱求法的心思太少了,对不对?对。
水陆大法会启建的那一天非常的感应,—家里人都闻到了异香,不久之后费兰襄的病情就更恶化,她卧在病床五天之中天天都向西方祈求阿弥陀佛:「请阿弥陀佛一定要来迎接我。」
从费兰襄的求佛,师父体会两点,我把这两点的心得向大家报告。
第一点,这个费兰襄虽然很有善根,很专心的修学净土法门,但是她对阿弥陀佛的信心还不太够,所以求佛迎接的心还很强烈。
第二个师父的感受就是,她对于往生西方极乐世界非常有心,要不然也不会天天向着西方祈求阿弥陀佛。
第一点我们要引以为鉴的,就是平时好好的听经闻法,你不必天天祈求阿弥陀佛,在自己的临终一定来迎接。事实上是阿弥陀佛天天在求你,念佛让他迎接。阿弥陀佛等我们已经等了十大劫了。我们还在人道当人,还在六道的苦海当中,
想一想阿弥陀佛求我们念佛,让他接引的心,绝对多于我们求佛来迎接我们,对不对?对。
彭际清从杭州做完水陆大法会回来之后,就勉励她的太太费兰襄:「你往生的资粮已经具备了,放下一切就走,不要再迷恋这个残生了。」
你看当先生的鼓励太太这样的话,令人听了实在是非常的感动。如果不是很有心想要往生西方极乐世界的人,一定会认为这个先生怎么搞的,叫太太快一点走,莫非他又外面有了女人?否则怎么叫太太放下一切,赶快走。真正爱自己的太太,就是帮助她念佛往生西方极乐世界,无牵无挂,对不对?这才是好丈夫。彭际清做到了,很难得的一位在家居士。
底下的回答是费兰襄对她的先生彭际清的回答。这一段话,师父就是看了非常的感动,我非常欣赏彭际清的太太费兰襄。这位善女人很难得,真正名符其实的善女人。因为这样的人不多。费兰襄说:「我怎么会迷恋这个残生呢?我还担心走得不够快呢。」夫妻两个都是一心迈向西方极乐世界。先生的鼓励叫她早一点走,放下一切不要迷恋这个世间。太太说我没有迷恋,我还担心走的不够快。心都安住在一心向往西方极乐世界,对不对?
这就是师父经常跟大家鼓励往生三法:深信、切愿、力行,第二个切愿做到了,费兰襄切愿就做到了,做一个模范让我们看。故事继续讲下去之前,我停下来反问我自己,我要往生西方极乐世界的心,有没有像这位善女人费兰襄。现在师父要反问你们,你如果要回答我,我会很感激你;你不回答,我也不勉强。你有没有像费兰襄这么有心,想要往生西方极乐世界?有!真的吗?好,那师父赞叹你!我由心的赞叹你!
有没有那都是你自己个人的事。西方极乐世界师父不能代替你去。只有你自己能去。记住!西方极乐世界任何人都没有办法代替你去,只有谁才能去?自己。
每一个自己,那就是十方众生自己才能去。所以你要学习的是费兰襄的这一份真心切愿。
继续讲这一则故事。那天晚上过了夜半之后,费兰襄忽然大声的唱念佛名,大概唱念了十声左右就往生了。真的往生了,当时是九月八日。从费兰襄这位善女人念佛往生西方极乐世界,让我们得到一个非常宝贵的启示:那就是真的切愿往生西方极乐世界,阿弥陀佛一定现前迎接你,你不用担心你临终佛不来迎接你。这件事情佛在造作的,佛做的事情。你不用去担心,佛一定会做的很好。
你做的事情你一定要做好,那才重要。你要做的事情就是念佛往生西方极乐世界,而且是真心切愿的。
一人做一半,感情不会散。念一遍,因为这要用台语讲比较传神、才会有押韵。一人做一半,就是阿弥陀佛做一半,我们做一半。阿弥陀佛做一半就是阿弥陀佛负责接引我们,这一半是阿弥陀佛在做的。你不要把阿弥陀佛做的事情,也过度的操心,阿弥陀佛真的会救我吗?我临终的时候,阿弥陀佛真的会现前吗?那阿弥陀佛一定跟你讲:你放心!我救度的事情,你怎么需要操心呢?你要操心的是,自己有没有真心念佛想要往生我的净土。我们要做的一半,就是一心念佛往生净土。
我们一起努力把我们要做的这一半做好,好不好?好。那阿弥陀佛那一半阿弥陀佛去负责就好。我们这一半我们要负责好,认真的念佛切愿往生西方极乐世界。如果你像费兰襄这位善女人得了肺病,而且已经吐血了,医生跟你讲,你的生命只剩下三个月,那你听了之后,你会一心想要找更高明的医生把病治好,还是会学习费兰襄一心赶快求生净土?赶快求生净土。真的吗?那很难得。但是回答我的只有几个人而已。
- 上一篇:临终持咒安然往生的清朝宋氏善女人
- 下一篇:预知时至端坐往生的清朝许氏善女人
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 宏圆法师:要想往生就要万缘放下、一心念佛
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 梦参法师:学佛者可以不求往生极乐世界吗?
- 净界法师:如何才能往生?对娑婆世界的爱取调伏到很低
- 净界法师:往生的心态比念佛数目更重要
- 印光大师:念佛人要能依照净土三经信愿念佛求生西方
- 净界法师:所有一丝一毫之善,皆悉以此回向往生
- 印光大师:大丈夫除了有生活计划,更应该有往生计划
- 妙江法师:亲历了母亲的往生
- 道亮法师:厌离娑婆,欣求极乐
- 大安法师:什么叫功夫成片?往生条件是念到功夫成片才行吗?
- 印光大师:怎样念佛才能往生?
- 静波法师:带业往生要有船
- 印光大师:什么人念佛不能往生?盲聋暗哑者能往生吗?
- 梦参法师:往生极乐世界的条件是什么?
- 大安法师:下品往生者六劫待在莲华里干什么?
- 宏海法师:求生极乐世界可以活着去吗?
- 念西法师:以享乐的心求生西方极乐是否不能往生?
- 大安法师:既然心外无佛,佛外无心,为什么还有诸佛和往生?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事