罪恶凡夫如何了脱生死？

　　问：罪恶凡夫如何了脱生死?

　　答：往生极乐世界，是万修万人去，这是永明延寿大师在禅净四料简的开示：

　　无禅有净土　万修万人去

　　但得见弥陀　何愁不开悟

　　你想要参禅明心见性、见性成佛，你有这个本事、有这个根器，能够像六祖慧能大师，听人家诵《金刚经》的“应无所住，而生其心”，就开悟了，那师父赞叹你、肯定你。如果你诵《金刚经》，诵了千遍万遍都不能开悟，那你怎么了脱生死?

　　“师父!我可以静坐参禅坐个两小时，这个身体如如不动!”身体如如不动，心动了，那不叫禅。内心如如不动，不起妄念，不受境缘所扰，这是禅定!禅定的功夫要到超越四禅八定，才能够解脱生死。超越四禅八定，要做到谈何容易。禅定要超越八万大劫的无色界的非想非非想处天，才能出离三界。三界，欲界有六层天，色界有十八层天，无色界有四层天。无色界跟色界，四禅八定，还不能超越生死，还在三界之中。印度世尊住世时，有一个外道郁头蓝弗仙人，就是二十八层天的最上一层非想非非想处天的天人。他八万大劫的禅定功夫消失了，寿命尽了，直接堕入到畜生道的狐狸。从二十八层天最上的非想非非想处天的天人，直接堕入畜生道，生死的了办谈何容易。

　　印光大师在《文钞》跟我们讲，要断见惑就犹如断四十里的瀑流。要截断四十里的瀑流，很难!抽刀断水水更流。断见惑尚且如此之难，断思惑更不用再论了。三界的见惑有八十八使，三界的思惑有八十一品，谁能断?

　　诸位!你无论如何的参禅，想要明心见性，没有上根器，你是很难见性，很难开悟。就算开悟了，悟道了，悟道能不能解脱生死?不能。悟道是体悟而已，不是证悟。悟道，体悟原来我们有佛性，佛性跟诸佛如来无二无别，不生不灭，在圣不增，在凡不减，不垢不净。你体悟到了，你的见思烦恼没断尽，还是要生死轮回。体悟还要经过修道断惑，才叫证悟。体悟不能了生死，证悟才能了生死。

　　真实的解脱之道，我们一定要清楚明白，因为这关系我们生死大事的了办，不能马马虎虎、不能随随便便、不能迷迷糊糊。生死大业，你没有靠这一句佛号了办，我问你，你诵经有办法吗?持咒有办法吗?守戒有办法吗?拜忏有办法吗?放生有办法吗?修诸功德有办法吗?如果有，我绝对鼓掌赞叹你。如果没有办法，你自己修行断除不了见思二惑，那怎么办?当然继续六道轮回。问题是你要继续六道轮回吗?如果不要，你一定要有解脱之道，因为生死是随时都会在我们当下兑现的，死亡的无常大鬼，是不容许你喘息的，也不容许你拜托请求的。“阎罗王，我年纪还很轻呢，现在怎么可以死，你再让我修行个十年。”能不能商量?不能!