身心安顿的良方
身心安顿的良方
信仰,能开阔思想;信仰,能解脱烦恼;信仰,能美化生活;信仰,能安住身心;有了信仰,前途有望;有了信仰,生命有靠。(001)
信佛,要信到与佛同在;念佛,要念到心佛不二;拜佛,要拜到和佛共存;行佛,要行到代佛渡生。(002)
禅,能洗净纠结不清的意识分别;禅,能化解顽劣不醒的迷情妄执,禅如山谷清泉,能带给生命清凉自在。(003)
念佛一支香,身心合一,浑然忘我;禅坐一炷香,人格升华,自在洒脱;礼佛一百拜,业障消除,轻安无碍;虔诵一卷经,视野开拓,法喜充满。(004)
用眼睛看清世间,可以认识世相;用耳朵谛听善言,可以心开意解;用鼻孔探索清香,可以体会生活;用语言赞叹大众,可以得到人和;用身体拥抱世界,可以得到友谊;用心意包容他人,可以升华品格。(005)
发菩提心,要永不退转;修一切善行,广度众生常无舍离;发菩提心,要永不厌足,起最大精进,护持正法恒令久住。(006)
生活中的禅心,可以相互交流,和谐群我;生活中的禅心,可以彼此欣赏,怡乐自他。(007)
闻过要欢喜,心量要扩大;眼光须放远,做事须计画;小事不计较,好事不嫉妒;随喜常赞叹,内心常安乐。(008)
忍辱,可以摧毁固若金汤的傲慢;忍辱,可以销熔坚如铠甲的蛮横。(009)
不杀生,杀生断慈悲种;不偷盗,偷盗断喜舍种;不邪淫,邪淫断解脱种;不妄语,妄语断真实种;不瞋斗,瞋斗断忍辱种。不退菩提心,退菩提心断佛种。(010)
缅怀祖师的菩萨行谊,能坚固我们的道念;继承佛陀的慧命伟业,能坚强我们的信心。(011)
三宝如灵丹妙药,能医治三毒心病;三宝如灯烛星月,能指引人生迷途;三宝如大海舟航,能脱离生死苦海。(012)
多少禅师因花开花谢,而参透禅机;多少释子因日出月现,而悟道证果;多少云水僧见青山绿水,而灭却心火;多少行脚人看鸟飞鱼跃,而觅得自我。只要用心留意,人生当能有一番境地。(013)
悟是对生命再参透,参透生命能解脱烦恼;悟是对认知再看清,看清认知可消除疑惑。(014)
君子与小人如何分别?君子能自制,小人不能自制;快乐与烦恼哪里分别?快乐能分享,烦恼只能独尝。(015)
以疑心而来,带信心而去;以慕道而来,带悟道而归;以凡情而来,带法情而回;以客礼而来,带主礼而返。方是真正的拜佛求福。(016)
对世间怀抱爱心,娑婆世界就是净土;对世间充满瞋恨,清凉佛土即成火宅。(017)
悟是从矛盾中统一,悟是从复杂中单纯,悟是从障碍中通达,悟是从枷锁中解脱。(018)
悟是生死一体,杂中单纯;悟是来去一致,有无皆同。(019)
信仰如同马达,是向前迈进的动力,有了信仰,能勇猛向前,不易疲倦懈怠;信仰好比罗盘,是人生大海的指针,有了信仰,能掌握方向,不会误入歧途。(020)
此也是是非,彼也是是非;自心无是非,不听自然无。(021)
感应从结缘、布施中获得;感应从守时、守信中获得;感应从感动、感恩中获得;感应从忍耐、信仰中获得。(022)
用信仰做饮食,来滋养我们的身体;用道德做服装,来庄严我们的形相;用佛法做伴侣,来慰藉我们的心灵;用修道做房屋,来庇护我们的生命。(023)
人生道路长远,莫以一时定终身;人间性命短暂,不因百年忘无常。(024)
众生有众相,相相皆不同;佛心无二心,心心皆无异。(025)
怀抱「爱心」来对待世上一切,世界会更美丽;怀抱「喜心」来观看世间所有,娑婆会变净土。(026)
秧苗田里种,善因植在心;稻禾地上长,善果应在身。(027)
善心有若及时雨,好让枯木长新枝;恶念如同狂飙风,直叫大地尽蒙尘。(028)
花儿种在泥土里,花开花落,难保存风光;花儿种在心田里,花开花落,永远吐芬芳。(029)
快乐,不在繁华热闹中,而在内心的宁静里;烦恼,不在谨言慎行中,而在人我的是非里。(030)
无私的慈悲,像春风、像冬阳;无尽的发心,像甘露、像能源。(031)
禅师的棒喝啐啄,是教禅;禅者的扬眉瞬目,是论禅;一日不作一日不食,是参禅;赵州八十犹在行脚,是修禅。(032)
禅,如山中清泉,洗涤心灵,沉淀尘埃;禅,如青天白云,飘流四方,任运逍遥。(033)
人有大小,法无尊卑;人有生死,佛无去来。(034)
入世的生活以拥有为快乐,出世的生活以空无为快乐。拥有是包袱,是拖累;空无是无边,是无限。(035)
破戒,好比树木折干损枝,犹可忏悔;破见,如同根茎腐朽坏烂,难以挽回。(036)
修行,在真参实学中,显发自性的光芒;修行,在志行坚固中,流露悲愿的力量。(037)
出家要发出离心,以放下自在为好;在家要发增上心,以拥有看淡为上。(038)
认识无常,生命有希望;明了无我,生命没烦恼。(039)
严持净戒,即是维护僧团;维护僧团,即是弘扬佛教;弘扬佛教,即是慈佑众生;慈佑众生,即是成就佛道。(040)
常听大法,心志自宏;铭记初心,悲愿弥坚。(041)
超度贪欲,才能获得喜舍;超度瞋怒,才能获得慈悲;超度痴简,才能获得光明;超度冤亲,才能获得平等;超度忧悲,才能获得安乐;超度妄念,才能获得正觉。(042)
学佛的人没有烦恼,最大的烦恼是自己;学佛的人没有敌人,最大的敌人是自己;学佛的人没有冤家,最大的冤家是自己;学佛的人没有魔障,最大的魔障是自己。(043)
生活佛法化,生活没烦恼;信仰正觉化,信仰能提升;处事平和化,处事没纷争;修行日常化,修行能持久。(044)
四念住,可以安顿身心;四威仪,可以规范行为;四摄法,可以广结善缘;四圣谛,可以明白真理。(045)
真挚的背后,必存宽厚的坚定相随;沉默的背后,则有平静的勇气相伴。(046)
谨慎每一念,时时观照反省;把握每一念,念念菩提般若。(047)
佛如光,可以照护我们,让我们获得温暖;法如水,可以涤净我们,让我们获得滋润;僧如风,可以吹拂我们,让我们获得清凉。(048)
对外境增一分定力,就减少一分痛苦;对人事舍一分是非,就远离一分煎熬。(049)
心不贪念不讨巧,意不颠倒自知晓;慈悲和蔼不减少,安然自在不争吵;数息观心真正好,宽宏大量是个宝;放下名利不烦恼,心生欢喜不觉老;禅悦法喜不可少,去欲无私不计较。此为精神保健原则也。(050)
有一念的惭愧,就有一念的善根;有一念的宽恕,就有一念的福报。(051)
人生路上,修福为先;生死海中,念佛第一。(052)
应付人情,费神且难尽责;忘却人情,专心又能尽责。(053)
把世界涵纳在心灵中,则物我一如;把众生包容在方寸内,则自他不二。如此,方能启发长远的菩提心。(054)
提升心灵,放宽眼界,自能海阔天空;放下执着,随缘放旷,自能超越生死。(055)
一个家,没有主难成为家;一个人,没有心不成为人。(056)
与其美化容颜,不如美化心灵;与其改变别人,不如改变自己。(057)
用佛心看待人,人人都是佛;以佛心看世间,世间皆净土。(058)
生活有嗜好才有乐趣,有乐趣才能自娱;生命有信仰才有力量,有力量才能自主。(059)
戒如清水,能洗涤我们的心地;定如璎珞,能庄严我们的身心;慧如明灯,能照亮我们的前程。(060)
去除妒嫉,日日无不喜;放宽心胸,处处无不乐。(061)
对人性,我永不灰心;对佛道,我永不退转。始谓真正的菩萨行者。(062)
禅修思想,是平常、平实、平衡的意境涵养──但尽凡心,别无圣解。禅修内涵,是信心、道心、悲心的长养增进──不变随缘,慈悲喜舍。禅修生活,是规律、简朴、惜福的用心实践──依戒生活,知足淡泊。禅修精神,是承担、无畏、精进的落实行履──自心是佛,直下承担。禅修运用,是生活、生趣、生机的权变妙用──触处皆道,机趣无限。此即是人间生活禅的体现!(063)
密行,是觉悟五蕴不实,而能远离颠倒梦想;密行,是觉悟生命无常,而能悲心救度众生。(064)
布施,令众生身心无忧;爱语,令众生发大信心;同事,令众生信受法义;利行,令众生入佛之智。(065)
佛国的完成,不在他方世界,不在未来时光;佛国的完成,在当下的人间,在现世的人生。(066)
佛靠一炉香,法界尽蒙熏;人争一口气,天地亦肃然。(067)
一句佛号的舟航,负载无明恶业之障碍,免除轮回苦海;一句佛号的内容,包含三藏十二部经典,即是智慧明灯;一句佛号的妙用,涵盖世间出世间功德,能够离苦得乐;一句佛号的能量,汇聚宇宙万有之能源,可以成就众缘。(068)
闻法者,对说法者当作医王想,作拔苦想;说法者,对闻法者当作患者想,作愈想。(069)
不背负从前,逝者已矣;不企盼将来,来者未卜;只品尝现在,当下即是。如此,何愁不自在!(070)
一个「忍」,一个「好」休却多少麻烦,给予多少欢喜,泯灭多少代沟,消除多少怨尤。(071)
学习气,蒸发升华;学习云,浮游天际;学习雨,滋润大地;学习泉,喷洒自如;学习水,行脚江河;学习海,安心自在。(072)
发心为播种,喜舍为结缘;众生为福田,慈悲为雨露;方便为和风,忍辱为枝干;般若为花叶,菩提道果成。(073)
人赞人,出伟人;僧赞僧,出高僧。(074)
学佛要学出欢喜,不欢怎能喜?学佛要学成舍得,不舍怎能得?(075)
有佛法的人,没有是非;有愿心的人,没有得失。(076)
修行,可以令众生从烦恼的此岸,走向觉悟的彼岸;修行,可以令众生从黑暗的阴谷,走向光明的大道;修行,可以令众生从污秽的世界,走向清净的佛国;修行,可以令众生从迷执的凡愚,走向解脱的圣道。(077)
以柔和自安,以戒法自净;以平等自在,以寂灭自乐。(078)
喜舍的态度,使我们更富裕;悭贪的观念,只有令人贫乏。(079)
呼吸如梵唱,能涤清俗虑;脉博是钟鼓,能震慑烦恼;两耳如菩提,能觉醒自在;身体是庙宇,能启迪道心。(080)
汪洋大海,不如一滴清水,可以滋润草木;妄想纷飞,不如一念专精,可以清明智慧。(081)
物质有限,情意无量;真心供养,自他庄严。(082)
身忙,犹是小事;意乱,才是祸源。(083)
心善,自然美丽;心真,自然诚挚;心慈,自然柔和;心净,自然庄严。(084)
家里的门窗,是家庭和外界往来的沟通;心灵的门窗,是自心和宇宙交会的要点。(085)
淡泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。(086)
有病,可令人注意健康,并且生起道心;受苦,才知道奋发图强,并且改善因缘。(087)
心光则明,心大则广;心明则清,心空则有;心有则喜,心德则正;心慧则智,心量则容。(088)
好的时辰,好的地理,不在心外;只要心好,日日都好,处处都好。世界之中,处处是好地;世纪之中,日日是好日。(089)
布施,能让我们克制金钱物欲,不会过分贪着;持戒,能让我们克制行为情感,做到防非止恶;忍辱,能让我们克制顺逆毁誉,养成心平气和;精进,能让我们克制散乱懈怠,积极成就道业。(090)
求生以害仁者,虽生犹死;杀身以成仁者,虽死犹生。(091)
春山淡雅,夏山苍翠,秋山明净,冬山沉稳。四时之山,如人一生。(092)
惭愧,可以洗涤我们的懈怠;正见,可以击退我们的邪见;慈悲,可以温暖我们的心房;精进,可以鼓舞我们的力量;知足,可以增加我们的财富;内省,可以督促我们的善行;持戒,可以规范我们的行为;净念,可以庄严我们的世界。(093)
身体要靠食物的营养,才能健康;心灵要靠道德的滋养,才能健全。(094)
人的一生,有无上的尊严;人的一命,是无价的宝贵。因此,人生不能空过,生命不能虚掷。(095)
枯萎的禾苗,我以甘霖的活水滋润之;瞋恚的怒火,我以忍耐的活水熄灭之;污秽的身心,我以智慧的活水洗净之;焦渴的人生,我以佛法的活水饮用之。(096)
国家的法律,不是用来定人罪行,而是依法守法,规范自己的行为;佛教的戒律,不是用来拘束行为,而是依戒守戒,获得身心的自由。(097)
一念顿悟,可以放下身心,解脱自在,不受热恼;一念生迷,只会作茧自缚,掀风起浪,不得安宁。(098)
知足如点金石,一触成金,在知足中享有幸福;布施如及时雨,洒下清凉,在布施里获得快乐。(099)
从忍辱中去除无明,从作务中培养福报,从修福中增长智慧,从感恩中获得快乐,从参禅中解脱自在。(100)
- 昔生未了今须了,此生度取累生身的解释
- 心随万境转,转处实能幽;随流认得性,无喜复无忧的解释
- 幸为福田衣下僧,乾坤赢得一闲人的解释
- 修桥铺路又斋僧,戒杀放生第一因的解释
- 滚滚红尘古路长,不知何事走他乡的解释
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- 佛教对「临终关怀」的看法
- 宗镜录一百卷(第一卷~一百卷) 宗镜录序
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- 佛教对「自杀问题」的看法
- 七佛传法偈(二)起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻;身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
- 二课合解 第一讲
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- 七佛传法偈(一)身从无相中受生,喻如幻出诸形像;幻人心识本来空,罪福皆空无所住。
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- 四圣谛讲记 第一卷 苦~轮回之苦
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- 《无量寿经》之八相成道(一)
- 《圆觉经》讲记 第一章 文殊菩萨章
- 《大乘大集地藏十轮经》序品第一节录
- 印光大师传奇 第一章 早年坎坷
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- 印光文钞全集 增广印光法师文钞卷第一
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- 心经的人生智慧 解脱痛苦的原理
- 梦参老和尚讲 地藏本愿经 8
- 宗镜录卷第二
- 妙境法师主讲:八识规矩颂讲义(1)
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- 出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 每个人的福报都是自己修来的
- 人与人之间的相处,要保持一定的距离