生处转熟 熟处转生
生处转熟 熟处转生(一)
佛,就是这念心定慧等持,
具足慈悲心、平等心,
修行即是修正错误的行为,以及不正确的思想观念。也就是佛法中所说的:「生处转熟,熟处转生」,做到了,身心就能清凉、自在。
例如:有人抽烟成习惯之后,烟瘾一来就很难过,浑身上下不对劲,这就是「熟」;学佛以后,知道抽烟不好,杀、盗、淫不好,即渐渐远离这些熟悉的恶习,进而完全戒除,就会使得身心平静、轻安。
佛,就是这念心定慧等持,具足慈悲心、平等心,将一切善法,转生疏为究竟圆满的圣人。
世间上,要想事业成就,离不开人道;就出世间而言,要想追求真正的自在,希望超凡入圣,达到佛菩萨的清净境界,还是要以人为基础。而人是以心为根本,以慈悲心、谦卑心、恭敬心,对待身边所有的人,大众彼此都客客气气、欢欢喜喜,诸佛菩萨也就随之欢喜。
生处转熟 熟处转生(二)
我们这念心,「生处转熟,熟处转生」,
以慈悲心去关照众生,将原来生疏的善法,转为熟悉的;
而原来熟悉的恶法,转为生疏的。
使得众生欢喜,诸佛欢喜,
当然也就能得到诸佛菩萨的庇佑。
我们这念心,「生处转熟,熟处转生」,以慈悲心去关照众生,将原来生疏的善法,转为熟悉的;而原来熟悉的恶法,转为生疏的。使得众生欢喜,诸佛欢喜,当然也就能得到诸佛菩萨的庇佑。
所以我们今天讲自在,是最高的境界,如来佛的自在,再其次菩萨的自在,再其次贤位菩萨的自在,再其次一般众生的自在,再其次愚人的自在,再其次邪知邪见的自在。都认为要自在,每一个人的观念不一样,所以我们要想得自在,第一个,要有正知正见。正知正见是以人为根本,先建立完整的人格,这个就是正知正见。希望我们每一个人要想得自在,要想得大自在,要成就佛的智慧、成就佛的功德、成就菩萨的功德,真正是得到自在了,第一个是生死自在、第二个是神通自在,这样子智慧无碍,在什么地方?我们这个心,都能得自在。
一般人都做不到,做不到,反而还认这是不可能的事情。其实翻过手掌、翻过来手背,看看我们愿不愿意把它翻过来,愿不愿意把我们的习气改过来。改过来了,第一个身体健康、人格完整,我们到哪个地方去,都能得自在,行、住、坐、卧,我们都不怕,都能得自在。
否则坐在这里也害怕、坐在那里也害怕,普通一般人所说:「不做亏心事,不怕鬼敲门。」为什么?得到自在了。要想达到这个境界,也要有个次第。就是刚才所说以五戒、人为根本。人是最重要的,无论是禅也好、净也好、密也好,律也好,都是以人为根本。所以今天讲到这里为止,要想得到最高的自在,先要从我们人做起,万丈高楼是从地起,这样子就不会走错路、就不会走远路。最后祝福大众,学业成就,事业成就,道业成就,发菩提心,永不退转。
- 惟觉法师:佛法的“信”有几种?四种层次
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 惟觉法师:禅对生命的重要性
- 惟觉法师:知恩感恩报恩的人生观
- 惟觉法师:改变命运要修福修慧 从因缘果报上来改变
- 惟觉法师:禅就是保持当下这一念心
- 惟觉法师:学佛就是悟真求实
- 惟觉法师:真正的财富
- 惟觉法师:禅坐会走火入魔吗
- 印光大师:如何判断人死后轮回转生去了哪一道?
- 普仁大和尚:斩断流转生死的根源
- 惟觉法师:六祖坛经
- 惟觉法师:惟觉法语
- 惟觉法师:正知见
- 惟觉法师:成佛
- 惟觉法师:口业之过失与功德
- 惟觉法师:夏季学界精进禅七开示
- 惟觉法师:得戒和尚一百年度在家菩萨戒会开示
- 惟觉法师:怎样把人做好?把事做好?
- 惟觉法师:修善培福
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- 如瑞法师:敬畏因果,努力修正自己的行为、语言和心念
- 正慈法师:一人独坐、内心空闲,无甚杂思
- 本源法师:皈依三宝是踏入佛门的第一步
- 静波法师:跳出三界得解脱
- 济群法师:如何呵护发起普利众生的愿心,使发心不消退?
- 觉真法师:人与众生的关系,是佛教伦理的核心和主体
- 本源法师:每个念佛人在极乐世界都有一朵莲花
- 济群法师:佛教是宿命论吗,我们这一生的努力有用吗?
- 本源法师:为什么有人对佛法深信不疑,有人却生不起信心?
- 佛源法师:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法师:学佛人多拜几个师父,去极乐的几率也就越大,对吗?
- 界文法师:为什么说皈依三宝就可以找到依靠?
- 星云大师:善事要尽心尽力去做,恶事则要毫不犹豫的断除
- 西行法师:佛号代表佛智与法界
- 忏云法师:一念净心的宝贵性!
- 道坚法师:佛教所说的业报是什么意思?业报的意思
- 西行法师:极乐世界的神秘面纱
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 天因法师:学法就是为了导正心念
- [放生起源]寺院设立放生池在经典或传统上有什么根据?
- [感应故事]心经故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品种?
- [白茶]什么是白茶?白茶的简单介绍
- [佛与人生]面对别人的批评,应该怎么做?
- [佛学常识]八关斋戒的解释、戒相、功德利益
- [佛学常识]袈裟是什么意思?为什么叫福田衣?
- [佛学常识]为什么把佛法僧三者称为“宝”?
- [佛学常识]为什么要皈依三宝?归投三宝令身心安稳
- [人物故事]佛教贫女供灯的故事与启示
- [佛经故事]释迦牟尼佛和菩提达多的双头鸟故事
- [佛学常识]食存五观指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃须阇哆,持戒穿素服得宝珠
- [禅宗公案]老修行人“三十年不冒烟”的故事
- [佛经故事]富孩子变穷孩子,《法华经》穷子喻的故事
- [佛学常识]布施的意思与种类
- [佛经故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因缘故事