惟海法师
没有本体论追寻参究 很难发起典型的出世心

  没有本体论追寻参究,很难发起典型的出世心。本体性疑情,会促成哲思、悟性、性德的激发和成长。[阅读全文]

佛教是专业的内明

  佛教是专业的内明,只要专业地学就很简单。专业的佛教与人们想像的佛教是不一样的。人们对佛教的想象,一是把民俗佛教当成佛教,一是把玄哲学佛教当成佛教,这都不...[阅读全文]

佛教与禅道

  修心积德,自觉觉人,是谓佛教。观心达本,常住性海,是谓禅道。[阅读全文]

觉照就是心智的悬照

  觉照,就是心智的悬照:心智如镜,悬照万物,但不涉入。觉知练熟了,达到自动化了,自然会出现觉照;觉照熟到自动化,自然会出现觉观。需要留意的是,不能丢掉觉知...[阅读全文]

认真练习禅法 改变内在素质

  所有禅同学:要坚持后续学修,防止因为退失而产生的重新学习障碍,请坚持后续学习三周之后,再境界练习五周,达到一个生物学周期。这是第一。第二,基础扎实才可能...[阅读全文]

学禅修不是什么事都不干

  跟我们学禅修,不是要求什么事都不干的打坐专修才叫修行,每一步走路都可以成为修行,每一念动心都可以成为观修,每一个动作都可以成为修炼。[阅读全文]

日常作息结构有非常深刻的原理

  日常作息结构,有其非常深刻的原理,要懂时间生物学规则,要尊重学习的生理学过程,要有长远的价值目的和可分解的任务目标,形成作意的多重啮合的内部结构。从自然...[阅读全文]

礼道实即文明之道

  我们从小听老人讲“礼道 "。礼道不只是外在的礼貌,而是内在的修养之道、教养之道、为人之道和外在的行仪之道、行事之道、公道之道、道义之道。礼道实即文明之道。[阅读全文]

佛教心理学鸟瞰

佛教心理学鸟瞰 惟海法师 (下面片断是对惟海比丘五蕴心理学的节录) “佛家心理学,从知识智慧、体验精神两个侧面,以无明缘起和爱贪缘起为根源,建立价值心理学和批判的...[阅读全文]

《楞严经》的脉络——《楞严经》逻辑体系的掌握方法

《楞严经》的脉络 ——《楞严经》逻辑体系的掌握方法 释惟海讲述 【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>把脉》中...[阅读全文]