缘起如幻
各位我们要明白喔,我们修行就是要达到这样的一个了知,不是一切在拒六尘,你什麽都在拒,你怎麽拒法?为什麽要拒?你当它实有才要拒,会污染你又害怕你才要拒。如果你从正见上下手,观察一切的六尘是缘起生灭、无常、非实、如幻,如果真的明白这样的时候,你还用拒吗,还要逃避吗?不用!在万法中念念跟法相应,念念跟缘起正见相应,虽於万法中、虽於,色,声,香,味,触,法中,一样的没有妨碍你的解脱.
这个很重要,我们现在人,因为没有从根本下手,不知道一切缘起如幻,不知道正见,所以他没有办法去观察一切六尘的如幻非实,贪瞋痴才会引起来。你把贪,瞋,痴,当作实有的,六根六尘的相触一切现象都是实在的,你怎麽拒呢?拒得了吗?既使你今天到深山去不跟外界接触,你内心中的意念能止息吗?你还是以为是实有的。如果非实,如果你已经不执着,你如果知道它一切法如幻,你还要去避免他、拒绝他?不需要,於万法中没有妨碍你的心清净自在,这个才是真正的解脱啊。很重要啊,我们现在很多人没有办法找到这个根源是什麽,从根源处的正见下手,把我们的‘程式\’理清,你在万法中不再执着啦,那个才是真解脱。
所以这里一直谈重点就在这里,你观察一切法,知道它缘起如幻非实、无常、生灭是磨灭法,是不可能常住的。这样明白真实相以後,你还有什麽可以染着呢,所以真正的解脱阿罗汉,不是真的看到什麽就会避开,避什麽呢?一切法本来就清净,一切法本来就没有障碍,是你因为不明白,起了染着才会生出问题,於一切法中知道如幻非实,於一切法中又如何能染着,染的上吗?
所以我常常讲,我们大乘佛法,其实就是在这个根本上下手的,跟原始的佛法并没有什麽矛盾,从生灭知道它的如幻,也就知道它的不生不灭。那麽大乘法就是直接从不生不灭的根本法性上着手而已,所以他一样地知道一切法的空性非实,没有一法是实在的话,哪一法有实生实灭?直接契入涅槃的无为,直接契入不生灭的法性空寂,所以与根本法的从生灭无常下手完全是一样的,所以有的把大乘法跟小乘法分开了,以为不一样,其实没有不一样。从无常体会无我进入涅槃,大乘法直接从缘起法性契入,当下寂灭清净,一样的道理。所以从大乘法,明白一切法的法性,本自清净,你於万法中,就没有黑暗的观念,没有染着的观念,没有污秽的观念,直接就是,当下一切现成,这没有什麽不对的。
所以菩萨要利益众生,才能这样的没有障碍的,於万法中不取不染。不然请问:我们要怎麽样的在所谓的五浊恶世,你怎麽渡化众生,才能不取、不舍、不迎、不拒,是不是这样?才有办法在万法中得自在,也才能在随缘应化中,去利益一切众生,这个重点要明白,所以真正的解脱不是离开万法,而是在万法中解脱。
- 体方法师:佛法是要铲除欲望破除我执
- 净界法师:第六意识是什么呢?受用缘起
- 正如法师:什么是万物第一因?缘起
- 觉真法师:缘起论是什么?佛教缘起的基本内涵
- 慈法法师:有时候开车会很困,调整不过来怎么办?
- 慈法法师:发心是什么意思?发心和缘起有什么区别?
- 慈法法师:没有三皈依,佛法就会似是而非
- 恒愚法师:生活是一种创造,一种协调
- 体方法师:体方法师:修行把握关把握关键,先明白因果的必然性!
- 体方法师:修行不要怕犯错,勇于去体会
- 净界法师:人不能让生命十全十美!否则物极必反!
- 印顺法师:《中国汉传佛教丛林仪规及唱念规范》缘起
- 贤崇法师:缘起性空 以人为本
- 圣凯法师:佛教缘起智慧的思维模式
- 体方法师:契理契机之人间佛教讲座
- 体方法师:真正的法就在一切法的当下
- 体方法师:正定跟四禅八定有何差异
- 体方法师:修行把握关键,先明白因果的必然性!
- 体方法师:“契理契机之人间佛教”讲座(1)
- 体方法师:“契理契机之人间佛教”讲座(2)
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘