知归子问曰,世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法,其理甚明。又恐病来死至时,心识散乱,或他人惑动正念,忘失净因。望重示...[阅读全文]

　　就行立信者。然行有二种一者正行。二者杂行。言正行者。专依往生经行行者是名正行。何者是也。一心专读诵此观经弥陀经无量寿经等。一心专注思想观察忆念彼国二报庄...[阅读全文]

　　善导大师有三不问。我们念佛人经常问这样那样的问题,这样那样的事情。善导大师讲:不问时节久近,不问罪福多少,不问时处诸缘,这叫三不问。　　第一: 不问时节久近,指...[阅读全文]

　　1、 弘誓多门四十八偏标念佛最为亲人能念佛佛还念专心想佛佛知人　　2、 极乐无为涅盘界随缘杂善恐难生故使如来选要法教念弥陀专复专　　3、 种种法门皆解脱无过...[阅读全文]

　　【但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。】　　善导大师这段开示，讲的实在太好了。这种开示，一而再再而三重复在说，只要上尽一生...[阅读全文]

　　修净土人，凡欲入观及临睡时，一心合掌，正面西向，若坐若立若跪，十声念阿弥陀佛、观音、势至、清净海众竟，发愿云：弟子某甲，现是生死凡夫，罪障深重，轮回六道...[阅读全文]

　　主讲净宗法师现为安徽弘愿寺住持（方丈），与其师父台湾净土大德慧净法师共同传承善导法脉，弘扬净土二祖善导祖师的纯净土理论。善导祖师被广泛认为是阿弥陀佛再来...[阅读全文]

　　经云。一者至诚心。至者真。诚者实。　　欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽...[阅读全文]

　　佛在世时，有位罗汉弟子到一个地方去教化。有一次，国王打猎经过，带着随从来见他，他没有起身，国王当时就很不高兴。国王打猎返回时，发了恶愿：我再去，如果他还...[阅读全文]

一、《观经四帖疏》摘要　　1 然娑婆化主，因其请故，即广开净土之要门；安乐能人，显彰别意之弘愿。其「要门」者，即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废...[阅读全文]