念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。　　佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。　　天台云：四种三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王。　　云栖云：一句阿弥...[阅读全文]

　　藕益大师原文：　　一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空不能恼。以病苦为良药。　　二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺...[阅读全文]

　　蕅益大师文选[阅读全文]

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　　法海观澜序　　子舆氏有言曰。观水有术。必观其澜。况大藏法海。甚深无量。不得其术。何以观之哉。夫统论修证法门。浩若尘沙。非止八万四千而已。然五门收之。罄无...[阅读全文]

　　占察善恶业报经玄义　　夫三界惟心。心外无法。理具事造。实非两重。但迷之则三障宛然。悟之则三德法尔。迷悟无性。随俗假名。真实指归。二而不二。不二而二。迷悟...[阅读全文]

　　自觉圣智。第一义心。非名相之所诠。奚思议之能入。依染净而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性无性。因迷中体用差别。立八种识。识若空华。约悟时显理偏圆。...[阅读全文]

　　重刻大佛顶经玄文序　　性相二宗。犹波之与水。从来不可分隔。而其流弊也。甚至分河饮水。此岂文殊弥勒之过。亦岂马鸣护法之旨哉。谓真如受熏。譬如劫火洞然。虚空...[阅读全文]

　　自序　　经云。宁起有见如须弥山。勿起恶取空见如芥子许。盖空见拨无因果。能断五乘善根故也。然般若如大火聚。四面皆不可触。触则被烧。苟不取著。则温身熟食除冥...[阅读全文]