禅修中勿混淆意志力与功夫

　　在带人禅修的时候,发现一个很有趣的事情,就是很多人把意志力与功夫混为一谈了。有一些人生死心切,再加上刚接触佛教,发起了一股子拼命的劲头,表现为好像修行了很长时间一样,忍耐力超强,表面上看起来好像很有功夫。其实,这是一个错误的信号。这个时候,是因为他的意志力产生作用而表现出色。

　　在生活中这也是很平常的现象。比如你喜欢某一个工作,那么你在刚开始做这个工作的意志力会超强表现出来。在别人眼里,甚至让自己感觉你很擅长于该工作或者说是做这种事情。这是一种错误的信号,因为任何一种工作,对于任何一个人的适应能力(最后形成功夫)是一样的。

　　这就和“觉的能力”一样,每一个人适应做任何事情的最终能力(功夫)是一样。表面上的差别不过是每一个人的意志力不同。所以,意志力只是在你的功夫还没有显现出来时候的一种能力,不是最终的能力,最终的能力才是功夫。因为到了功夫显现的时候,一切成为你的本能,成为你不用任何精力就能办到的事情。

　　我们一开始做任何一件事情的时候,功夫是没有的。这个时候做事情完全靠的是我们的意志力,这个时候任何人做事情需要思考,需要花费他很多精力。最麻烦的是表现为他做这件事情会感觉很辛苦和劳累,并且事情不会做得很成功。一旦意志力下降,就会出现很多的错误。

　　这很明显,这是因为这个时候做事情要靠脑力思考和体力的付出。所以,这个时候的工作实际上是付出了双倍的劳动——脑力劳动和体力劳动。如果功夫显现出来的时候,一切不要经过思考,我们所需要的只是体力劳动了,不要付出脑力劳动,从而省却很大一部分的劳动力。

　　通过不断地重复操作,意志力逐渐消失,功夫就能显现出来。这个时候可以使用一个名词叫“熟练工种”,当意志力完全丧失,全部依靠功夫来做事情的时候,这种劳累辛苦感觉才会消失,并且这个时候做事情的效率非常高,出现错误的机率降低,表现为很成功,原因大家很清楚。

　　在这个时候,每一个人的能力发挥到极至,每一个人的能力表现为平等。在佛教里面叫做佛性的显现,我自己则把这称为“觉的能力”被开发了出来。在祖师公案里面叫由熟处转生(从熟悉无明烦恼转到功夫,因为意志力还是一种无明烦恼),然后由生处转熟(功夫逐渐代替意志力)。

　　世间有句话叫“熟能生巧”,这句话实际上就是要我们做事情离开意志力。因为如果你是靠意志力做事情是不会熟的,只有离开了意志力做事,才能熟起来,才能发生奇迹,才能出现巧妙。这实际上就是我们可修行的原因,我们可以把我们很熟悉的意志力或者叫无明烦恼转为功夫,然后把我们很生的功夫转熟。

　　这个过程实际上就是激发我们的佛性或者叫“觉的能力”,因为佛性或者是我们的“觉的能力”是平等的,在圣不多,在凡不减,大家机会均等。我们通过修行锻炼做功夫,我们可以把我们的佛性显现出来。这也是一行三昧的体现,我们做任何一件事情,可以进入三昧,在三昧中我们的功夫自然会发挥出来。