念佛的障碍
自心念自己的自性佛,要承担,自己念了,阿弥陀佛佛性,就是我自己的佛性。要自己念念地把自己的佛性,念得能定下来,巩固了;定就发生慧。这个慧,就是认识我自己的自心,就是:“心即是佛,佛即是心。”那就是自心念自性佛。这个功夫,恐怕咱们还没有做到,就向这方面做。
千万不要把自己跟阿弥陀佛隔开,不要分成两个,分开了是永远相应不了。相应的意思,佛教经常讲相应。什么叫相应呢?就是:你的心,相应了。相应的时候,心变了。咱们经常说的:“他变心了”。说什么呢?他变了佛心了,不是那个以前的妄心了。妄心是生死心,佛心是不生不灭的。咱们常常说:“了生死”,怎么了?就是这样了啊,这就是了生死了。你别太执着了,太执着了就麻烦。
意症与念佛
现在有种病,叫意症,意念的意。这个非常微妙的,就是心理作用。意思的意,症呢?是病的那个症。什么叫意症?我给大家举个事实。
我在南普陀佛学院的时候,我有个女弟子,南普陀有女众佛学院,分男女两众。我们这边女众也有一百七八十人。我有个弟子,她害病了。什么病呢?非常微妙。她就是突然觉得,手也抬不起来了,脚也不能动了,什么都不动,四肢不能动了。抬到医院去,医院里看,医生说,这个病我们治不了。他说她这叫意症,没得病,怪不怪啊?没得病,不晓得什么都不能动,手指头都不能动了。
后来她跟我说,我当教务长,那还是1983年,她现在活得很好的,什么事儿都没有。
完了,我想,医生不能治这怎么办呢?她不能吃也不能喝,再等几天,那就真正不能动了。我就琢磨,她三姐妹一起出家的,把她的姐姐跟她妹妹,她是老二,我还带了几个我们管理的,我们几个去。我说:“妳们谁也别开腔,就我一个人说话”。我去了,我就喊她:“妳起来!”她就起来了,坐起来了。她看我去,她心里就恐怖了。我说:“下来!”,她就下来了。医生在那儿,医生、护士“不能动的,怎会能动了?”我说:“她没得病,生点气啊,跟同学闹意见,跟我回去吧。”“妳跟我回去吧”,“哦”,跟我回去,打这么就好了,生什么病也没有。原来在医院躺了三天了,也没吃,也没喝,这是意症。
意症是什么呢?她思想,突然间自己认为:我自己不行了。她就手也不能动了,脚也不能动了,什么都不能动了。现在就有这种病。疯也没疯,啥也没啥。我在台北长庚医院,也有这种病人,没办法治疗。要刺激他,一刺激,他一动,没事了,什么都没有了。叫意症。
这跟我们念佛是一样的,我拿来举这个例子。因为本身就是佛,他不相信,非要变了这么个假人。谁是假人?真的没有了,跟死人一样的,真死妄存。
真的并没死啊!就是我们每个人的佛性,隐现在我们内部当中。它为什么不起作用呢?意症!这是学佛上的意症。
要相信自己!
相信自己是佛
我们讲这个信心,讲了好久了,从我们前年讲《大乘起信论》,讲完了,我们才讲《华严经》。现在我们还在讲信,大家就是不信!不信解决不到问题啊。这是意症,不好!信了就好了!说:“我信啊,我这是很诚恳的信”,不信。
咱们自己认为:“我很信佛了。一天当中,又守规矩,皈了三宝了,我是佛弟子了”。相信自己是佛吗?!你相信自己是阿弥陀佛吗?!特别是在家道友,你问他,说“你是阿弥陀佛吗?”“哦,我可不是,我可不是!”(众笑)他马上就跟你辩解了。那你怎么办?怎么能生到极乐世界?你得承当啊!你不承当不行啊!别的事你不承当可以,这事非承当不可!
为什么说:“心佛与众生,是三无差别”?很多人都不承当的!这个用不着客气。这你客气什么嘛?说“你是佛吗?”“是啊,我是佛,但是我是没成就的佛。”在缠如来,缠缚的缠,这叫在缠如来。在缠的如来,就是佛啊,在缠的如来,跟出缠的如来,就不同了。阿弥陀佛是出缠了,成就了,不是在缠了。所以,佛经上说:“心佛与众生,是三无差别”,这三个没什么差别,就是一个。
你为什么不相信啊?!先把这个问题建立起来!相信了,第二步就好办了。第二步怎么呢?你学什么就建什么,以这个为基础。
说我是佛啊,佛都做什么事?这件事不是佛做的,我也不能做。当你自己承认是佛,或者当时你承认你是个人,那猴子做、猪做的、猫做的事儿,你不能做,你是人啊;你承认是佛了,你要做佛事啊!把人变换一下。
但这个信心啊,非要有不可。没有这个信心,你做什么都不成的!就是信心。我要跟大家说,我说:“你们信啊,信佛的信心啊,还不够。”你不会承认的啦,跟你怎么讲也不行啊,包括我也在内。相信我是佛,“哎呀,佛那么自在,一切神通广大,我什么都没有,我怎么是佛?”但是,你是在缠如来。有那些个贪瞋痴啦、烦恼啦,就把你障住了,现不出来了。像一个病人,他有了病了,他不能过正常人的生活了,他不是正常人了,害那意症,就是思想问题,完全就是思想问题嘛。
无病则贪欲易生
有些人的病只有三分,他却帮他病的忙,帮成七分,病染成十分了,完了,这就死亡了。是这样子的啊,病只有三分,他帮忙,每个人帮病的忙。很多事,你说起来莫名其妙。怎么叫莫名其妙?就是不知道怎么回事儿,他本来病很重的,医生给他断定是不好了,跟着拜拜〈占察忏〉,他好了。医生不知道他的病怎么去掉的,他自己也不知道怎么去掉的。这叫什么?迷跟悟之间,就差这么一点点。啊,这一点点,可差的太远了!差只是一点点!但,这点要靠大家自己体会。
大家别认为受苦不好,越受苦,你才能跟道相近。所以佛教,比丘不求无病,“无病则贪欲易生”,就生长的都是贪欲。有了病了,苦;知道苦了,他才修行,他道心才来了。好多道友,他没病的时候,懈懈怠怠的,感到有病了,他精进了。精进了,这一精进不要紧,到死的时候,他生极乐世界!他死的时候有很多现相啊!
你这样子来念佛、打佛七,时间不浪费。不然的话,都浪费了。一天“阿弥陀佛”,口里头念的是阿弥陀佛,心里在想什么呢?所以,各人知道各人的啊。说:“怎么成就不了?” “为什么没神通?”障住了!
本然那个心,神,就是自然的心,通,就是你慧性,神明天心,通明慧性。天是心里的自然的心,就是你现在的心,它本身有很大神通,你不会用啊!不是神通现不了啊!就是神了,好比哪个做了奇怪的事,说那可神了,那就叫神通。没什么另外的,叫神通。因为现在我们迷了,自己不相信自己。现在,凡是在迷的人,绝对不会相信自己,他也不相信这个身体是假的,佛经怎么说,他也不相信。你把这个迷去了。意症,本来没病,一动,就动了,就是那一点,他不动。
生极乐世界只是一个方便而已
今天我们就讲一个“信”,大家在念佛的时候,一定相信自己能成佛,岂止生极乐世界啊!生极乐世界只是一个方便而已,生极乐世界你还得修啊。当下你就放下,什么都看破了,放下,包括你自己身体。这身体是假的,什么男相、女相、老的、小的……,这都不是条件,真正条件是,你相信心不?心没有这些现相!
心的自然呢?就是神通,那是心的自然!咱们现在被现相迷惑了,神通没有了。假使你相信神通的话,你吃饭、穿衣,都是神通,一举一动都是神通。
相信吗?这个人的神通跟那个人的神通不一样,因为他学过。这是熏、习、修,《大乘起信论》讲熏习修。现在我们虽然念佛没用真心念,这就是熏习修。熏习!熏习!变成真的了。假的,把它变成真的。
这个社会上就是这样,假话、假事,大家都这么信,它就真的了;有这两个不信的,那在这两人身上,是假的,他就得到真的。要这样的来相信自己,别不相信自己。相信自己什么呢?相信自己是佛,一定能成佛!
念佛的方便
再讲点念佛的方便。
我念阿弥陀佛,我在这个世界障碍多,一时清净不了,修不成;到极乐世界去,障碍少了没有什么障难,直至成佛,就是念佛念的。
你要相信自己,相信自己是什么呢?我自己一定能生极乐世界!你这样来念佛,不管你真念也念,假念也好,一天都在念,「我死的时候,一定能生极乐世界!」就这么一个愿,另外没有。相信自己!
很多道友念佛,我问他,哈:“哎呀,我自己没把握!”完蛋了,没把握,确实没把握。没把握还去得了啊?!没把握去不了啦!我问你现在念佛,“是啊,我一定去,变鬼我也去!”变什么鬼啊?就是鬼了,就没有去啊。
信心!
我看几个在社会上啊,我几个徒弟,他本来没什么本钱,只有3000块钱人民币,去了生活费,只剩3000块钱,他现在挣了十几亿了。他相信:“我一定能发财!”发不成呢?发不成就死了,就累死了。现在就是这样子。我看见很多啊。无论你干什么事业,做什么事,何况了生死啊!信心还不具足,自己不相信自己,怎么了生死啊?!
业障是假的
假使跟每位道友谈,不说你们了,我们就跟出家道友谈,“你能成佛吗?”十个有八个,或者九个,乃至十个到十个:“我还能成得了佛?我的业障重得很。”我们和尚口的头禅,第一句话:“业障很重”。四众弟子都是这样:“哎哟,我业障很重!”得!业障重吗?就在业障里头待着吧!业障重啊,业障重就在业障里头待着吧,出不去了。
我没有什么业障,业障是假的!有这样信心啊,业障都是假的!身体是假的,随时坏。特别我们年纪大一点,老年道友,我看郝居士来了,你看你今年跟去年还一样不一样?年年都在老啊。老得不行了,就该死死了,死了就完了,每个人都这样的。不相信自己。
你看我91岁了吧!我不大相信老!不能讲啦,不能这样讲,哎呀,拿拐棍,拿拐棍干什么?一拿拐棍就不能走了,靠着拐棍生活了,好多老年人,六十几岁就拄上拐棍啦!你相信自己,这是支持你啊,这叫支持力量。这个力量使你,没什么老不老的。这叫什么?咱们现在社会上说的,“精神变物质”。就刚才说的那个,几千块钱发展到现在十几亿了,他也把精神变物质。变不成呢?本事没有,死了。变不成他就死了,死了再来,再来他还是这样的力量,支持他。
像我们出家人,都不是今生才出家的啊,多少生就出家的啊。有的当小姑娘的时候,她到这庙,她要出家的。这不是前生因缘吗?还有很多,你今生学,学不到的啊!我知道我前生是和尚,没修行好。没修行好没什么耻辱啊,没修行好,就是没修行好,不相信自己,就是不相信自己,所以,拖了无量劫啊!
咱们都是没开光的佛
现在我的学生,有好多博士,我自己是连小学都没毕业。13岁就到社会,16岁就出家。但是我相信自己,相信自己什么?一定能成佛!本来就是佛!不过是没开光,没开光不算数啊!咱们都是没开光的佛。没开光的佛不是佛啊!佛得开个光,知道吗?还得装个藏。装了藏、开了光,那才是佛,其实,那也是代表的,不是真的。
相信自己,念阿弥陀佛,相信自己是阿弥陀佛,如果不相信自己是阿弥陀佛,念七天,70天、700天、70万年,你也成不了!
当你相信自己了,当下承担!当下就是佛!
- 上一篇:我在哪里
- 下一篇:不论你修哪一门功夫,一定要做到不间断
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 梦参法师:为什么众生不能得见诸佛菩萨?
- 仁德上人:为什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禅法师:念佛修行路上的两大歧途
- 仁德上人:怎么样才算是明明白白地念佛?
- 印光大师:念佛人静坐时也必须念佛
- 净界法师:念佛人为什么要把心带回家?
- 净界法师:下定决心要往生就不要拖
- 印光大师:念佛不能恳切的原因是什么?
- 梦参法师:学佛的第一个要求--坚信不疑
- 梦参法师:造什么业就感什么果!
- 梦参法师:地狱到底有多苦?都是自招的业报
- 昌臻法师:念佛应该怎么念?念佛的秘诀与方法
- 梦参法师:如何修行禅定?修禅定的方法
- 梦参法师:学佛者可以不求往生极乐世界吗?
- 梦参法师:怎么样修行?至心精进
- 梦参法师:为什么要求明心见性?
- 梦参法师:到寺庙里千万不要起嫌恨心等嗔念
- 印光大师:念佛法门只要具足信愿持佛名号就可以仗佛慈力
- 印光大师:生病时除念佛求接引外,不起一念
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- 本源法师:只有无漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法师:印光大师是后世佛弟子学习的榜样
- 理海法师:无论哪种供养,都离不开善用一颗欢喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛与人生]妨碍善行,损耗钱财的六种过失,在家佛教徒要防范
- [汉传人物问答]学佛最终只是让自己和众生解脱吗?
- [佛化家庭]世间的孝有几种,子女怎么做才是世间最圆满的孝道?
- [白云禅师]傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- [宗性法师]佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- [佛与人生]放下过去,期待明天,对未来心存一份期望
- [佛学常识]四真道行是什么意思?佛说四圣谛的目的
- [人物故事]济公是真实存在的吗?济颠和尚的神奇传说
- [禅宗文化]灵隐寺在哪?杭州最早的佛教名刹灵隐寺介绍
- [黑茶]认识黑茶,黑茶的分类与营养功效
- [禅宗思想]禅宗的“不立文字,教外别传”
- [广钦和尚]在家学佛,应如何做人?
- [宗门故事]无上大法难的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、红茶
- [佛理禅机]知足不是得少为足
- [生活故事]因为有禅,所以有缘