中道

　　地点:北京天开寺客堂

　　※※:如何才能不落轮回和涅槃,走中道?

　　宽见法师:要明白什么是中道,这是一个大的工作。

　　龙树菩萨专门为了讲中道写了一部《中论》,关于《中论》的解释浩如烟海。中道是什么呢?也就是不落两边。我们凡夫做任何事情都落入两边。要么有,要么没有;要么是,要么非;要么东,要么西;要么生,要么灭。《心经》里讲:不生不灭,不垢不净,不增不减。我们做任何事情都有相对的东西,一定有个对待,比如,这个桌子有高低之说,有高的桌子,有低的桌子,有方的,有圆的,有颜色的区别,这些都是对待。(要想明白中道),这是个大工程,慢慢去理解。

　　我们凡夫都是带着执著,除非你没有执著才能证入中道。只要你有执著、有分别心都一定会落入两边。何止是两边,我们只是以“两”来作为“一切”的代名词。你只有发起大菩提心来,一切众生与我是平等的,对一切众生生起同体大悲,消除你、我、他的差别,削弱这种分别执著,才能证入中道。这个不是一、两句话能说清楚的,好好去行六度,发菩提心,好好积攒自己的福慧资粮,次第去做。不要幻想两句话就能证得,你来问我,我也告诉你,我也没有证得,也在学习。我要跟你讲:“行,我两句就能跟你说清楚。”那是骗你的。

　　※※:我就想左跟右,哪有中间呢?

　　宽见法师:是啊,哪有中间啊?要么左,要么右,我们凡夫一定落入两边的。要么是你的,要么是我的;要么在房里,要么在房外,不会说在中间。慢慢去学习,我们一定要把基础打好。给小孩子讲《相对论》就把他给害了。

　　“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”我们大多数人现在适合这个。你们要说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”空了,菩提本无树,我干嘛都方便了,干啥不行啊,杀盗淫妄酒也是空的。(我们现在)不需要这个,但我们大多数人刚开始喜欢这个,喜欢这种大而不当的东西,自视甚高、我慢贡高的人容易喜欢这个。

　　或者说,特别自卑的人也喜欢这个。为什么?自卑跟骄傲往往是两兄弟,因为自卑所以骄傲,也往往因为骄傲所以自卑。