经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者，或经二生、三生、百生、千生，然后乃受。受之无主，必...[阅读全文]

　　此经开首。须知六要。一知教大小。教有二藏。备如常辨。此经大乘菩萨藏收。二须知教局渐及顿。小教名局。大乘法中从小入者名之为渐。不藉小入名之为顿。此经是渐。...[阅读全文]

　　远问曰:念佛三昧,《般舟经·念佛章》中说,多引梦为喻。梦是凡夫之境,惑之与解皆自厓,己还理了。而经说:念佛三昧见佛,则问云,则答云,则决其疑网。若佛同梦中之所见,...[阅读全文]

　　佛教的报应模式有哪些，我们知道佛教的报应模式有三种，经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。现报者，善恶始于此身，即此身受；生报者，来生便受；后报者...[阅读全文]

大般涅槃经义记 第一卷 (之上) 隋净影寺沙门释慧远述 圣教万差。要唯有二。谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。声闻藏中所教有二。一声闻声闻...[阅读全文]

大乘起信论义疏 第一卷 净影寺沙门慧远撰 大乘起信论者盖乃宣显至极深理之妙论也。摧邪之利刀排浅之深渊立正之胜幢。是以诸佛法身菩萨皆以此法为体。凡夫二乘此理为...[阅读全文]

曹魏天竺三藏 康僧铠 译经 隋京师净影寺沙门 慧远 撰疏 佛说无量寿经义疏卷一 佛说无量寿经义疏卷二 佛说无量寿经义疏卷三 佛说无量寿经义疏卷四 佛说无量寿...[阅读全文]

维摩义记 慧远大师 著 刊维摩经义记序 余尝见天僧统教藏总录曰。维摩经义记四卷。慧远撰。因谓吾祖智者大师疏观经也多采用净影。于维摩经想亦当然。顷一书贾赍义记...[阅读全文]

大般涅槃经义记 第二卷 隋净影寺沙门释慧远述 上来比丘哀请为由。目下第二如来为说。文别有二。一对前众悲抑止哀情。二复次比丘下对前众请正为宣说。以众悲哀妨乱受...[阅读全文]

大乘起信论义疏 第二卷 净影寺沙门慧远撰 自下第二释心生灭门。此中有二。一者略表其体。二此识有二。以下广说其义。心生灭者显名也。依如来藏者是第八识也。有生灭...[阅读全文]