憨山老人梦游集第36-40卷

  憨山老人梦游集卷第三十六

  颂

  佛祖机缘(三十则)

  释迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云天上天下。唯吾独尊。后云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天下太平。琅玡觉云。可谓将此身心奉尘刹。是则名为报佛恩。颂曰。

  才出头来便著忙。虚开大口说行藏。只知要吐心中事。番惹旁人说短长。

  世尊因调达谤佛。生身陷地狱。佛敕阿难传问云。汝在地狱中安否。云我虽在地狱。如三禅天乐。佛又令阿难传问。你还求出否。云我待世尊来便出。阿难云。佛是三界大师。岂有入地狱分。云佛既无入地狱分。我岂有出地狱分。颂曰。

  地狱天堂有甚差。受恩深处便为家。人生适意即为乐。何用闲情检点他。

  世尊因黑齿梵志运神力。以左右手。擎来合欢梧桐树两株。至灵山献佛。佛云。梵志。志应诺。佛云。放下著。志放下左手一株。佛又云。放下著。志放下右手一株。佛又云。放下著。志云。我两手尽空。未审更放下个甚么。佛云。吾非教汝放下其华。汝当放下内六根。外六尘。中六识。无一可舍。是汝免生死处。志忽然大悟。颂曰。

  擎来平地起干戈。放下教伊没奈何。直到水穷山尽处。纵无一物也嫌多。

  世尊昔至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽黎围之。遂告云。吾有正法眼藏。密付与汝。汝当护持。传授将来。勿令断绝。颂曰。

  分明大地露堂堂。一片袈裟岂盖藏。才说密时原不密。舌头遍地太郎当。

  文殊师利。在灵山会上诸佛集处。见一女子近佛座入于三昧。文殊白佛。云何此女得近佛坐。佛云。汝但觉此女。令从三昧起。汝自问之。文殊绕女子三匝。鸣指一下。乃至托上梵天。尽其神力而不能出。佛云。假使百千文殊。亦出此女定不得。下方过四十二恒河沙国土。有罔明菩萨能出此女定。须臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即于女子前。鸣指一下。女子于是从定而出。颂曰。

  佛前女子路头差。不是文殊力不加。纵有拿龙捉虎手。无如打鼓弄琵琶。

  达摩初至金陵见武帝。帝问如何是圣谛第一义谛。摩云。廓然无圣。帝云。对朕者谁摩云。不识。帝不契。遂折芦渡江。至少室面壁九年。颂曰。

  远来一片热心肠。只道他乡是故乡。岂料相逢不相识。掉头冷坐最凄凉。

  二祖至少林。参承达摩。立雪断臂。问曰。诸佛法印。可得闻乎。摩曰。诸佛法印。不从人得。祖曰。我心未安。乞师安心。摩曰。将心来与汝安。祖云。觅心了不可得。摩云。与汝安心竟。祖于是悟入。颂曰。

  齐腰大雪臂摧残。特地将心强要安。借尔拳头筑尔嘴。何曾添上一毫端。

  六祖大师参黄梅。五祖著入碓房舂米。一日因五祖索偈。欲付衣法。师书偈于壁曰。菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃。祖默识之。夜呼入室。密示心宗法眼。传付衣钵。令渡江南归曹溪。颂曰。

  碓头柴斧有何差。又向晴空眼见华。刚道本来无一物。如何又拾破袈裟。

  未到黄梅早已知。三更入室又何为。只将衣钵为奇货。引得儿孙个个痴。

  南阳忠国师。一日唤侍者。者应诺。如是三召。皆应诺。师曰。将谓吾辜负汝。却是汝辜负吾。颂曰。

  三呼三应太分明。辜负何曾有重轻。试向未呼前勘破。长风日夜吼松声。

  南岳让禅师初参六祖。祖问甚处来。师曰。嵩山来。祖曰。什么物。恁么来。师曰。说似一物即不中。祖曰。还可修证否。师曰。修证即不无。染污即不得。祖曰。即此不染污。诸佛之所护念。汝既如是吾亦如是。颂曰。

  远来意气甚扬扬。问著何如雪上霜。早向太阳门下立。何须拨火更浇汤。

  马师一日升堂。百丈收却面前席。祖便下座。颂曰。

  大将登坛八面风。卷旗息鼓四垒空。太平气象清如许。方见王师大战功。

  马师不安。院主问和尚近日尊候如何。祖曰。日面佛。月面佛。颂曰。

  病在膏肓不可医。闭门暗地自寻思。傍人不解难禁处。才问如何已失时。

  赵州因僧游五台。问一婆子曰。台山路。向甚么处去。婆云。蓦直去。僧便去。婆曰。好个阿师。又恁么去也。后有僧举似师。师曰。待我去勘过。明日师便去。问台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。师便去。婆曰。好个阿师。又恁么去也。师归院。谓僧曰。台山婆子为汝勘破了也。颂曰。

  斜阳芳草正萋萋。漫把王孙去路迷。多少迷中留宿客。五更梦破一声鸡。

  赵州问新到。曾到此闲么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。僧曰。不曾到。师曰。吃茶去。后院主问曰。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。颂曰。

  赵州一味澹生涯。但是相逢请吃茶。若问梅花探春色。一枝墙外过邻家。

  远来经涉路迢遥。垒块填胸气正骄。不用灵丹并妙药。只须一碗热汤浇。

  赵州因僧问。如何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。曰和尚莫将境示人。师曰。我不将境示人。曰如何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。颂曰。

  大千经卷剖微尘。腊尽阳回大地春。拈出庭前柏树子。西来祖意又重新。

  南泉因东西两堂。各争猫儿。师遇之。白众曰。道得即救取猫儿。道不得即斩却也。众无对。师即斩之。赵州自外归。师举前语示之。州乃脱草鞋。安头上而出。师曰。汝适来若在。即救得猫儿也。颂曰。

  太阿出匣绝无情。触著须教断死生。偶遇白牯夸好手。却将驴粪换双睛。

  睦州示众云。大事未明。如丧考妣。大事已明。如丧考妣。颂曰。

  长江无际渺风波。一任轻帆带雨过。到岸回头看白浪。愁心转比在船多。

  德山一日饭迟。托钵下堂。时雪峰作饭头。见便云。这老汉。钟未鸣。鼓未响。托钵向甚么处去。师便归方丈。峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。师闻。令侍者唤来。问汝不肯老僧那。头密启其意。师乃休去。至明日升堂。果与寻常不同。头至僧堂前。抚掌大笑曰。且喜老汉会末后句。虽然如是。只得三年。果三年而没。颂曰。

  闲看师子漫调儿。顾欠频呻力尽施。触著翻身聊一掷。低头归去令全提。末后句。莫狐疑。自在游行更让谁。万古长空风月在。三年未必是归期。

  德山因廓侍者。问从上诸圣向甚么去。师曰。作么作么。廓曰。敕点飞龙马。跛鳖出头来。师休去。明日师浴出。廓过茶与师。师抚廓背曰。昨日公案作么生。廓曰。这老汉。今日方始瞥。师又休去。颂曰。

  惯战深藏陷虎机。穷追焉敢犯重围。纵然保得全身去。折尽旗枪已丧威。

  马祖与百丈西堂南泉玩月次。祖曰。正与么时如何。丈曰。正好修行。堂曰。正好供养。泉拂袖便行。祖曰。经入藏。禅归海。唯有善愿。独超物外。颂曰。

  月到中秋分外明。几家歌管不停声。渔翁归去芦花宿。睡熟江天梦不成。

  长沙因张拙秀才。看千佛名经。问曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。师曰。黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。师曰。得闲题取一篇。颂曰。

  黄鹤楼前江水深。风波日夜吼雷音。百千诸佛同摇舌。觌面何劳别处寻。

  夹山参船子。才见便问大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似。似个甚么。山曰。不是目前法。师曰。甚么处得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫系驴橛。师又曰。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水中。山才上船。师又曰。道。道。山拟开口。师便打。山豁然大悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶罢钓时如何。师曰。丝悬渌水。浮定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。锦鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。颂曰。

  兰桡独倚把关津。钩线闲垂钓锦鳞。偶遇狞龙才一撞。滔天浪里解翻身。

  赵州因僧问。狗子还有佛性也无。州云无。颂曰。

  长江一望渺寒烟。极目中流思惘然。可惜夜深明月下。更无人问渡头船。

  赵州因僧问万法归一。一归何处。师曰。老僧在青州。做领布衫重七斤。颂曰。

  路到悬崖没处行。转身一步脚头轻。要寻挂角羚羊迹。有眼饶君亦似盲。

  雪峰因三圣问透网金鳞。未审以何为食。师曰。待汝出网来向汝道。圣曰。一千五百人善知识。话头也不识。师曰。老僧住持事繁。颂曰。

  扁舟使尽一帆风。到岸何劳又转篷。若问渔翁何处宿。放歌归去月明中。

  僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山。颂曰。

  天寒霜落月沉西。清夜迢迢鹤梦迷。海底日轮红似火。行人犹听五更鸡。

  云门上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地。似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。仔细检点将来。有甚么气息。亦是病。颂曰。

  天街华月影珊珊。沉醉东风独倚栏。朝罢九重人静后。六宫犹整尚衣冠。

  鲁祖寻常见僧来便面壁。南泉闻云。我寻常向师僧道。佛未出世时会取。尚不得一个半个。他恁么驴年去。颂曰。

  寒岩雪压一枝梅。无限春光不放开。却被东风轻漏泄。暗香吹入梦中来。

  沩山示众云。老僧百年后。向山下作一头水牯牛。左胁下书五字。曰沩山僧某甲。此时若唤作沩山僧。又是水牯牛。唤作水牯牛。又是沩山僧。唤作甚么即得。颂曰。

  马腹驴胎佛祖家。大人行处路途赊。牯牛若较沩山老。头角峥嵘更让他。

  云门因僧问如何是佛。门云。干屎橛。颂曰。

  山河国土露堂堂。瓦砾丛林总放光。若使一尘当面立。恒沙诸佛尽遮藏。

  金刚经颂(十八首)

  世尊著衣持钵空生叹希有

  著衣持钵只如斯。饭食经行有甚奇。何故空生叹希有。令人特地更生疑。

  应如是住

  穷途白眼正凄惶。忽漫相逢大歇场。放下便为安乐地。何须忉怛费商量。

  如是降伏其心

  壁闲灯影弄孩儿。黑夜翻疑有鬼随。试到天明亲看破。许多惊喜向谁提。

  实无众生得灭度者

  夜来梦到鬼门关。无数罗叉拥铁山。唱罢寒鸡天大晓。回头一笑破愁颜。

  不住于相

  乾闼婆城落镜中。楼台殿阁满虚空。但看无数登临客。倚槛披襟送去鸿。

  应无所住而生其心

  鸟迹鱼踪莫浪寻。电光石火岂容心。时人但听春禽噪。谁信频伽鷇里音。

  无我人众生寿者

  傀儡登坛待鼓锣。大家相聚听高歌。不知线索经谁手。线断羞惭最懡[怡-台+羅]。

  四果不作是念

  长途客店暂招商。一宿休闲岂久长。夜梦忽登兜率界。回头空费好思量。

  燃灯佛所于法实无所得

  少携书剑走他乡。主意将来赴选场。偶向街头遇占卜。报言当作状元郎。

  持四句偈其福甚多

  年年鬼祟请神巫。送退还来作秽污。太上老君如律令。诸邪从此一齐驱。

  须菩提感激流涕

  心头痛处有谁知。国丧家亡说向谁。回首故乡消息断。不堪重听雁声悲。

  歌利王割截身体

  穆王心爱偃师人。歌笑欢娱当是真。一怒顿教支解后。始知胶漆合成身。

  一念信心即得菩提

  莫道夷门荐狗屠。一言然诺许金躯。提锤直入中军帐。夺得将军肘后符。

  三心不可得

  寒空落落雁孤征。望眼昏迷里数生。自是本来踪迹断。劝君不必计途程。

  无法可说

  幻戏场中伎俩多。歌声不断舞婆娑。可怜观者增悲喜。曾见其中一线么。

  如来说非众生是名众生

  画工随意写形容。状貌衣冠各不同。好丑任他分别尽。到头不是主人公。

  凡夫者如来说则非凡夫

  贵贱原无定准程。从来白屋出公卿。一蒙天子亲宣诏。便是当场第一名。

  如来者无所从来亦无所去

  梦向华胥国里游。到时欢喜转时愁。一声鸡唱霜天晓。枕上空华落两眸。

  净土十六妙观颂

  第一日观。观落日如悬鼓

  白日西沉寄所思。夕阳尽处有心知。一从别后无消息。自此常如见面时。

  第二水观。观大水澄清。凝冰映彻。作琉璃想

  清凉心地碧澄澄。莹彻犹如水结冰。一片琉璃光洁地。休教埋没老胡僧。

  第三地观。观冰琉璃。成就地想

  游心何处可经行。宝地琉璃一掌平。未动脚跟前一步。看来原不涉途程。

  第四树观。观琉璃地上。作宝树想

  行树重重七宝林。目前罗列气阴森。花含无量摩尼聚。风动常宣妙法音。

  第五池观。观七宝池中。有八功德水想

  如意珠王出涌泉。水含八德注花闲。金刚池底金沙布。念念心开七宝莲。

  第六总观。作宝楼阁想

  宝严楼阁影重重。无量诸天集此中。不鼓自鸣天乐动。法音盈耳乐无穷。

  第七座观。观七宝莲华中。含金刚台想

  七宝华含七宝台。摩尼华蕊结胞胎。随心一片光明藏。自身金容出现来。

  第八像观。观一佛二菩萨想

  相好光明水月身。恰如亡子见慈亲。从今一识娘生面。不作悠悠行路人。

  第九佛观。观佛相好想

  毫若须弥目若莲。重重相好总无边。通身毛孔光明聚。照彻三千及大千。

  第十观音观。作大士形像。佛立顶冠想

  长大无边大士身。顶光化佛等微尘。细看毛孔含生土。触目分明是故人。

  第十一势至观。作端坐。手执莲花想

  光明色相总非差。顶上天冠百宝华。华里净含诸佛土。不知谁是主人家。

  第十二普观。作自身往生莲华开合想

  心想莲华量若空。托身深处密难通。光明照破华开后。醒眼依然似梦中。

  第十三杂观。作佛大小不定身想

  百川月落影参差。来去随人任所之。只道两头分二路。谁知动处不曾移。

  第十四。上三品观

  心想遥登兜率宫。庄严妙丽境重重。亲闻弥勒真谛。只恐相逢是梦中。

  第十五。中三品观

  天子求才选孝廉。乡评大小共称贤。一朝特地登金殿。白屋公卿岂偶然。

  第十六。下三品观

  剑树刀山在目前。回光一照变金莲。椎埋拜将英雄事。始信为官不是钱。

  本住法颂寿黄檗山无念禅师八十(有引)

  上御宇之三年。癸亥仲春。二月十有七日。乃黄檗山无念禅师四百八十甲子之辰也。惟师少志向上。早悟自心。开顶门之正眼。竖无畏之高幢。法门归重。衲子趋风。莫不指归第一义。令入自信之地。诚末法之津梁。长夜之慧炬也。宗门寥落。赖师独振其家声。不慧虽未承颜。而心光相照。不隔一毫。以法忘情。无彼我相。为日久矣。嗟今老矣。愧不能一接麈尾。以结法喜之缘耳。今幸值师示生之辰。十方宰官居士缁白众等。各持供养而兴庆赞。不慧闻而欢喜。私谓悟无生者。离寿者相。非四相之可迁。安可以世谛而拟之耶。乃说本住法颂。敬遣侍者。遥持香花。用申赞叹。是以滴水而称大海。以一隙而睹太虚。非敢尽其涯量。聊见微忱。以法供养之意耳。而说颂曰。

  诸法自性常寂灭。湛然不动如虚空。世界森罗及万象。唯此一法之所印。佛未出世祖未来。此本住法无欠阙。草芥尘毛体自全。白牯黧奴亦知有。何况众生各具足。而与诸佛性平等。平等自性无生灭。又岂四相之可迁。不来不去无始终。是故名为本住法。若人悟此体如如。一超顿绝凡圣见。正眼开时生死空。迷悟两关当下辟。已过关者掉臂行。独蹈大方无滞碍。犹如师子自在游。非是野干可随逐。揭开五蕴封蔀茅。露地披襟坦然坐。是名无畏解脱人。从此常依本法住。唯师了此本住法。独踞黄檗最高峰。巍巍不动若须弥。万象森罗齐额手。日月游行若电光。世界山河镜中影。良以心空身亦空。混融万法无起灭。是故一尘与空合。即与虚空共一体。一切微尘亦复然。身与微尘等无二。身尘既入法界空。自性体与虚空等。此空即是本住法。入此法者寿无量。空中世界任起灭。一切圣凡从去来。是法不动相常住。此是大地众生寿。众生既与诸佛同。吾师岂与众生别。但愿吾师常化生。证入众生无量寿。

  箴

  座右箴示黄生

  欲不可纵。志不可荡。性不可僻。心不可放。身不可逸。学不可浪。理不可蔽。思不可妄。勿佚豫而外驰。勿嗜好而内丧。恬憺自居。百骸无恙。不为物诱。其神自王。

  定志箴示江生

  勿汩汩于物欲。勿郁郁于乱想。勿矫矫于浮云。勿逐逐于世网。宜定志以素居。冀凝神而静养。藜藿澹以自茹。山水清而独赏。披玄易以穷化。览春秋而鉴往。诵南华以销忧。叩西坟而破障。观世态若阳焰。听是非如谷响。视众物如虫臂。看此身如鼠壤。富贵于我何求。得失于人翻掌。明明在前。昭昭在上。不妄不虞。何惚何恍。形似木鸡。心如象罔。孔子曰。不忮不求。何用不臧。此之谓善长。

  我箴

  一切爱憎。皆由我障。我障若空。光明无量。逐境心生。随情动念。心境两忘。物我无辨。物无妍丑。由我是非。我心不起。彼物何为。动静等观。贵贱一视。凡圣齐平。名不思议。

  身箴

  敬咨尔身。尔何为者。四大合成。内外虚假。聚沫芭蕉。尘埃野马。众苦稠林。生死旷野。昧之者多。识之者寡。一息不来。赘疣土苴。

  心箴

  尔胡为心。恍惚杳冥。为物之则。为人之灵。昭昭不昧。耿耿常惺。善恶之府。贤圣之庭。无为欲蔽。勿使妄萦。恬憺寂寞。其神自宁。

  性箴

  尔体圆明。尔形精奥。不动不迁。无相无貌。如水之湿。如火之燥。万化不移。名言不到。去住来今。闲忙静躁。卓尔独存。是名真道。

  命箴

  咨尔何从。实唯天顾。寿夭穷通。听其所遇。不忮不求。无怨无恶。鹑居鷇食。龙云豹雾。信乎尔神。浮沉有数。安以俟之。无容外慕。

  铭

  母子铭(并序)

  清因弘法致难。上干圣天子怒。声若雷霆。私念老母。闻之必惊绝矣。乃蒙恩宥不死。遣戍雷阳。道经故乡。迎老母于江上。一见欢喜谈笑。音声清亮。胸中略无纤毫滞念。因问老母。闻儿死生之际。岂不忧乎。乃曰。死生分定耳。我尚不忧。何忧于汝。但人言参差。于事无决定见。为疑念耳。相与侍坐。达旦即作永诀。老母嘱曰。汝善以道自爱。无为我忧。今亦与汝长别矣。欣然就道。了不相顾。余因感天下之为母有如此者。岂不顿尽死生之情乎。乃为之铭曰。

  母子之情。磁石引针。天然妙性。本自圆成。我见我母。如木出火。木已被焚。火原无我。生而不恋。死若不知。始见我身。是石女儿。

  澄心铭示丁右武

  真性湛渊。如澄止水。僧爱击之。烦恼浪起。起之不休。自性浑浊。烦恼无明。愈增不觉。以我取彼。如泥入水。以彼动我。如膏益火。彼乱我真。乱实我生。我若不生。劫烧成冰。是故至人。先空我相。我相若空。彼从何障。忘我之功。在乎坚忍。习气才发。忽然猛省。省处即觉一念回光。扫踪绝迹。当下清凉。清凉寂静。挺然独立。恬澹怡神。物无与敌。

  观心铭

  观身非身。镜像水月。观心无相。光明皎洁。一念不生。虚灵寂照。圆同太虚。具含众妙。不出不入。无状无貌。百千方便。总归一窍。不依形气。形气窒碍。莫认妄想。妄想生怪。谛观此心。空洞无物。瞥尔情生。便觉恍惚。急处回光。著力一照。云散晴空。白日朗耀。内心不起。外境不生。但凡有相。不是本真。念起即觉。觉即照破。境来便扫。扫即放过。善恶之境。随心转变。凡圣之形。应念而现。持咒观心。如磨镜药。尘垢若除。此亦不著。广大神通。自心全具。净土天宫。逍遥任意。不用求真。心本是佛。热处若生。生处自熟。二六时中。头头尽妙。触处不迷。是名心要。

  师心铭

  人性本大。超乎形器。直以有我。自生障蔽。习染浓厚。故为物累。问学不广。故多自是。见理不明。骄矜恃气。轻内重外。逐物丧志。嗜欲戕生。不知避忌。弃己忘真。孰称为智。达人虚怀。应缘无滞。与时逶迤。龙蛇玩世。得失靡惊。贵贱无预。恬憺怡神。省思寡虑。力其未能。谨其未至。学其无为。行其无事。听其无听。视其无视。返观内照。念念不住。诸妄消灭。精一无二。此乃至人。师心之秘。在我求之。恢有余地。不如是观。名为自弃。

  觉非铭

  万里之行。步步皆非。维人不觉。寸步不移。人生百岁。念念不住。昧者冒然。孰分新故。善恶迭迁。如环无端。莫知其极。谁使之然。使者不知。愈新愈迷。脚跟罔措。举足成疲。疲之既久。失其故有。变怪百出。不见其丑。以迷为觉。大地皆错。嫫母效颦。恬然自乐。霎时临镜。忽然猛省。但歇狂心。不劳施粉。天然秀媚。眉目清朗。本来面皮。毫发无爽。无论美恶。不须雕琢。只任现成。自然还朴。觉不觉是。不知知非。是非俱唾。万物齐归。

  梦觉铭

  善恶无端。一心返复。圣凡不隔。唯存梦觉。以觉入梦。颠倒滋重。以梦入觉。当下解脱。梦觉俱非。寂尔灵知。不生不灭。何虑何思。幻化百千。唯在一念。念起不觉。太虚闪电。烦恼不结。业即不生。爱憎坚固。实生死根。因果报应。捷如影响。根若不生。枝从何长。业有多种。以杀为先。好生恶死。彼此皆然。躯壳虽异。佛性是同。但平等观。杀念自空。心镜尘埋。习染既厚。以觉消磨。光明自透。渐磨渐落。念起即觉。觉至无生。心境空廓。妄想驰逐。究竟无益。谛审思维。死生迅疾。生死来往。大梦冥冥。但随业转。如不有生。有生不著。须从梦觉。醒眼看来。无绳自缚。念念回光。心心返照。但不随情。是名要妙。

  忘缘铭

  情有智愚。性无明昧。凡圣之分。实存向背。如臣事君。如子侍父。一念精真。不容顾伫。顾伫则移。移则造迷。迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟则不顾。独立湛然。妙用常住。应缘若响。处世如空。逍遥物化。顿脱樊笼。不出不入。无去无来。空华世相。水月襟怀。

  观世铭

  四大幻身。本无一物。愚者执之。爱憎桎梏。妙圆觉心。弥满清净。妄想积迷。颠倒增病。渴鹿逐焰。愈逐愈渴。看破即休。始知是错。游戏神通。不离日用。贵贱好丑。任其搬弄。达人大观。洞然明白。离合悲欢。了不可得。六尘境界。如梦聚宝。无量贪求。一觉便了。音声色相。风月行空。于斯不著。岂是盲聋。以此处世。有何挂碍。身虽凡夫。名观自在。

  六根铭

  身为业媒。心为业种。从六情根。贪奔爱涌。眼流于色。失其真明。耳流于声。遗其本闻。舌非爽味。实多妄语。恣意纵情。识风内鼓。习发窍鸣。如簧有声。不知所自。听者震惊。出口入耳。爱憎斯起。声已消亡。祸方资始。如雷击粪。忽生毒菌。愚者食之。误伤其命。维鼻合身。同为一觉。总是浮尘。身多过恶。意乃枢机。波流毒海。为彼所漂。汩其真宰。是故世人。虽生不生。若能返观。各得精真。精真若复。六根无物。似云浮空。如响出谷。不被形拘。不为心碍。迥出情尘。超然自在。

  念佛三昧铭

  念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。心心照烛。妄想潜踪。形骸空谷。净土不离目前。莲花常衬两足。何必待身后方生。即现前不出不入。此正是普光三昧。只在当人一嗾。

  正心铭

  心本光明。欲蔽故暗。天然之体。随情耗散。今欲正之。祛欲制情。一真既复。诸妄不生。

  诚意铭

  意乃妄根。乘虚日凿。密察其原。潜乎不觉。觉则不妄。妄息即真。至诚无息。其善乃敦。

  修身铭

  只体之欲。纵情之本。酒色之迷。陷身之阱。迷欲不返。身心不固。徒有此生。诚为虚度。

  齐家铭

  齐家之要。惟俭与勤。义礼若丰。澹薄自醇。勤俭传家。澹薄宁志。是乃圣贤。处世之秘。

  六妙铭(并引)

  雪峤山主。结庐双径之朝阳峰下。千峰如指。故颜曰千指。前峰紧抱。弯环如角。予名之曰麟角。且喻独也。庵前有池。俗呼洗砚。盖东坡尝三游兹山。特附讳乎。予易曰来月。古人喻道曰。池成月自来。池上有斋。予扁曰洗月。喻心境也。斋后有泉。味甘冽而醇。予题之曰。过乳。以昔圣言。劫初之水。味过于乳。以从金刚际来。今峰顶之水。其源必深。可喻道脉欲知本也。庵后有石。予名大歇。谓阿兰若。真修行处。为寂灭场。乃大休歇地也。此景天然。故题称六妙。而卷首书曰。六通四达。欲此境中人。老人随不为妙缚也。直须双夺。故曰通达耳。手而各为之铭。志不忘也。不作境会。不落言思。是在宾主自得耳。

  千指庵

  千峰卓立。直指此庵。此庵如空。了没遮阑。问庵中主。不出不入。有来参者。空中一咄。

  麟角峰

  群走奔腾。一麟自足。惟麟所重。在乎角独。片石如麟。万木若毛。可笑骑者。不动一毫。

  来月池

  月原不来。水亦不去。蓦尔相逢。不知其故。水底之天。池中之月。去来之相。了不可说。

  洗月斋

  月本无尘。水自清洁。从何处洗。求之不得。月堕水中。水涵月影。可惜观者。热梦未醒。

  过乳泉

  水中择乳。须是鹅王。此不须择。在乎善尝。不许入口。要先知味。惟知味者。饮之心醉。

  大歇石

  石不善走。为何要歇。歇之大者。为本寂灭。趺坐此中。不动不摇。吐广长舌。松风夜号。

  般若轩铭(并序)

  轩因阅此经以得名也。为吴门居士朱鹭王在公栖息所。鹭故奇士。在公举乡进士。为郡司马。唾轩冕。弃妻子。结隐于天目。无何复过双径。居此轩。阅般若经。大有省发。予自南岳来。以达大师末后因缘。得至此山。居士见而欢喜。执弟子业。予叹曰。非大力量。欣寂灭之乐者。何能顿脱尘累而至此耶因名朱曰大力。王曰大[金*(起-巳+戍)]。颜其轩曰般若。乃为铭以纪之。铭曰。

  咄哉此轩。光明透脱。内外洞然。了无缚著。六根门头。圆通虚豁。世出世闲。一齐抛却。此轩之味。恬憺寂漠。轩中主人。身心快乐。一切情尘。火聚太末。问此法门。名不可说。

  毗耶室铭(有序)

  居士管觉仙。生长吴门。早归三宝。不畜妻子。不治生产。唯结一室。颜曰毗耶。以延十方。以无法可说。但以香饭而作佛事。老人过其室。因请铭之。铭曰。

  毗耶离城。坚固绵密。虽居市[廓-享+墨]。而无尘迹。中有居士。独寝一室。门不通风。六窗虚寂。唯有十方。不时云集。有问法者。止是一默。香饭不请。随缘搏食。座不用借。露地为席。诸有屏空。一尘不立。身心两忘。世界齐掷。万累俱捐。诸缘顿息。在尘出尘。斯为第一。

  铁如意铭(并引)

  予别双径。雪峤山主。以铁如意并香奁为供。感而为铭。

  维此如意。代我心口。我不能谈。借尔善吼。尔言不无。我法非有。两者既离。一亦不守。唯法身香。与尔作耦。托此金刚。用垂不朽。

  憨山老人梦游集卷第三十七

  偈一(七十二首)

  唯心

  净妙不思议。圆满真实心。广大具威神。变现无量事。其体离诸垢。不舍染净缘。世与出世闲。成就众善业。众业若空华。本来无所有。以无所有故。故说即真常。善达业性空。不为幻技惑。不著亦不厌。如理谛实观。起处即无生。当念自空寂。了无前后际。一念若须弥。动静平等如。境界风不动。寂灭妙常乐。清净若莲华。深入尘劳泥。不染世闲垢。怀此如意珠。随求无所乏。神光照暗冥。普觉诸含识。

  居山偈

  借问山中人。居山有何趣。日饱三顿粥。长伸两脚睡。磐石作禅床。云霞为盖被。微风吹幽松。发明西来意。拨落云里华。刮除眼中翳。一念绝中边。了无前后际。觉来双眼空。回视梦中事。捞捷水底月。却翻成钝滞。凡圣一齐抛。方脱娘生累。一物不将来。犹是第二义。透出无事关。始遂居山计。

  大泽禅人三度岭海参礼因示

  万里为谁来。来复为底事。靴里摸指头。原不在别处。若向外边寻。走尽天涯路。来来去复来。此法原无住。试问曹溪僧。菩提可有树。若不得一枝。枉费卖单布。

  示道脉源禅人

  参禅无秘诀。要为生死切。生死挂眉毛。念念不暂辍。提起金刚圈。脊梁劲似铁。努力望前追。直使命根绝。妄想顿潜踪。身心当下撇。要见本来人。如空中钉橛。打破黑漆桶。方是大休歇。

  题恒河图示恒一林禅人

  佛住恒河岸。常对河说法。至法难思处。即以河沙喻。若以沙数多。犹未尽佛意。直以此法身。乃显真实义。法身常不变。随流性不迁。虽以种种秽。体性常清净。乃至劫火燃。究竟体不坏。是故法身常。自性无生灭。佛子识此义。了悟自性身。如彼恒河沙。永劫性常一。是名金刚地。佛子善安住。

  观缘偈

  谛观此身无始来。皆从颠倒妄想生。轮回六道苦趣中。性返人天无量劫妄念不止苦无涯。妄境不空业如海。若能一念暂回光。当下即令登彼岸。妄业积聚如须弥。人我是非苦坚固。结成生死铁围关。百劫千生不能出。镬汤炉炭本来无。只从一念嗔心起。若于起处即消除。火里金莲真解脱。现前境界若空花。镜像水月不可喻。世人痴迷无慧目。错认为真颠倒见。妄将四大以为身。六识三毒为主宰。贪嗔我慢不自知。妄逐驱驰诸苦趣。自性清净即弥陀。六尘不染莲花土。一念不生生死空。日用现前真极乐。

  示念佛

  念佛本为超生死。先须要识生死心。痴爱便是生死根。不拔其根难解脱。痴爱即是念佛心。即将念佛断痴爱。痴爱若能念念断。心心弥陀全身现。即此便是真精进。不可一念暂忘却。净土就在净心中。不得向外别寻觅。

  圆明偈示毕一素失明

  心光圆明本无量。苦彼浮尘眼遮障。隔纸不能观外物。返视何曾见五脏。譬如白日丽虚空。人处暗室如生盲。暗中人亦有两眼。如何不与日光通。我此四大如茅屋。心在身中鸟在笼。谁能撤去茅屋封。光明照耀原无穷。若能自见心光满。了了常明不用眼。此是无生无灭光。不与四大同流转。君今何幸天见怜。特拔遮障天光全。不须白昼怨不见。只如有眼黑夜眠。夜眠有眼亦如此。心光圆明宛自尔。若离明暗见自心。圆明顿发超生死。举世谁知无眼好。昔人曾恨盲不早。顿抛四大光明全。此是吾家如意宝。

  登昆山示同游诸子

  昆山城中一拳石。大似须弥纳芥子。我来策杖一登之。顿入蟭螟眼孔里。时人一望忽不见。纷纷四众皆惊起。忙来试问空中人。依然指出旧时底。

  梁压谭生示之以偈

  屋梁倒塌压谭生。谭生被压何不死。梁若到身身即碎。身若到梁梁不避。两者既到何不干。试问不干之所以。目前境界不比梁。谭生何苦先惶慞。若要不惶慞。看逼狗跳墙。

  示福智字本明修净土

  但观一句弥陀佛。念念心中常不断。若能念念最分明。即与弥陀亲见面。只想净土在目前。日用头头无缺欠。佛土全收一念中。便是往生真方便。只在了了分明时。不可更起差别见。

  观身

  是身如水泡。乍现亦不久。痴儿以为珠。取之不盈手。况复于此中。多贪为罪薮。唯在智眼观。毕竟何所有。

  观心

  此心本无形。视之不可见。起灭了无端。迅若空中电。妄想逐尘劳。渴鹿奔阳焰。堪嗟今古人。都压良为贱。

  示众

  幻海无涯没尽头。尘劳妄想几时休。应知世相空中电。须信人生水上沤。唯摄一心归净土。全凭万行作真修。目前总是菩提路。念念常登般若舟。

  示无相老纳

  见尔初年六十余。别来十载近何如。光阴有限频频觉。妄想无边念念除。净土莲华禅水灌。心田爱草慧刀锄。百千万劫俱空度。莫使今生又涉虚。

  示沉生成德(二首)

  湿寝人必病。鳅得方不死。物性各有宜。苦乐何忧喜。

  物本无可欲。而人自欲之。甘苦味不同。嗜者以为奇。

  示六一居士(二首)

  世事忽如梦。人情空若云。谁知尘市里。心静即离群。

  迹近宁违俗。心空岂在家。但看污浊水。湛湛出莲华。

  示普闻禅人

  不辞行脚苦。万里涉山川。今到曹溪路。谁酬不借钱。

  示金山贵禅人(三首)

  白发愁难解。红尘路不通。身居人境内。心在万山中。

  日日尘劳里。朝朝爱恶场。不知因甚事。专一为他忙。

  苦海深无底。浮生事有涯。不知三界内。何处是归家。

  赠本混?私徕职自?br>

  独坐千峰里。慵披百衲衣。静听流水响。闲看白云蜚。

  示本昂字俯无

  有我必自高。骄矜还恃气。俯而至于无。便入清凉地。

  示慧珊字海月

  大海聚众宝。撑拄唯珊瑚。明月时来往。清凉并夜珠。

  示净堂禅人

  一钵随孤杖。三山结众缘。曹溪涓滴水。酬尽草鞋钱。

  示刘生四休

  一味常知足。多求总是差。饭蔬食饮水。只此了生涯。

  菩提庵八景(有引)

  庵在嘉禾之石门。颜生生居士所建。为智河行公安居。予之径山过此。因而有题。

  菩提山

  不到菩提山。安识菩提境。独有山中人。忘言心自省。

  翠城

  苍翠绕法城。宛似金刚圈。佛魔俱不入。其中空空然。

  古观音像

  观音有后先。法身无今古。以绝去来心。故能常救苦。

  罗汉松

  挺挺孤松树。堂堂应真相。若问涅槃心。枝头明月上。

  莲花湾

  莲生淤泥湾。其性本香洁。瞻彼花中人。端坐无言说。

  放生

  一片无生心。全彰放生处。令彼鳞甲类。尽蹋无生路。

  沤生塔

  沤生本不生。沤灭原不灭。独留无缝塔。寒空照明月。

  槵树

  以患能除患。槵树爱生长。见此槵子珠。顿发离患想。

  山居示众(二十五首)

  独坐一炉香。翛然万虑忘。静看阶下蚁。毕竟为谁忙。

  寂寂离知觉。昭昭泯见闻。三更天外月。一片岭头云。

  世事一局棋。著著争胜负。黑白未分前。几个能惺悟。

  清净光明藏。俄然一念兴。无边生死海。尽向此中生。

  红尘路更长。青山闲不了。试问往来人。谁识山中好。

  湛湛青莲花。居泥而不染。明明出世心。雪在玻璃盏。

  傀儡夜登场。观者生欣叹。只合醉中心。难禁醒眼看。

  四大众缘合。妄自分妍丑。试看幻化人。情识从何有。

  微尘含世界。不信尽包容。莫道微尘小。应知世界空。

  枯木岩前路。行人到此迷。应登别峰顶。更上一层梯。

  岸树悬崖坼。枯藤古井深。那堪二鼠啮。况被急流侵。

  炎炎火宅中。热恼无回避。一念放下时。顿得清凉地。

  举世要多求。求多转生恼。唯有知足心。便是如意宝。

  净土唯心现。莲花性地香。目前常不昧。即此是西方。

  妄想沉沦趣。清心解脱场。回光时返照。觌面礼空王。

  逐逐奔阳焰。行行入火坑。傥能开只眼。当下了无生。

  世路多缠缚。虚名最困人。脚跟丝线断。方许出红尘。

  山林多寄兴。寂寞几能甘。不到真休处。终成落口谈。

  我相真难破。他非甚易求。一生闲检点。到底没来由。

  自性天真佛。都为妄想缠。但能一看破。立地证金仙。

  万法唯心造。千途一念差。不知未起处。苦海正无涯。

  寂寂忘缘处。心心放下时。西来无别意。只在自知之。

  大海一滴水。具足百川味。法性本自同。昧者见各异。

  人道百年长。我道百年短。枕上梦三更。醒人未转眼。

  一片闲田地。多为芜草侵。但能时刬却。便是出尘心。

  示众十首(六言)

  死尽偷心活计。做成没用生涯。收拾无穷妄想。换将一朵莲花。

  四大支持骨立。寸心寂寞寒空。独有绵绵一息。龟毛线系长风。

  却说百年如梦。谁曾两眼睁开。纵是机关使尽。到头总是痴騃。

  可惜清凉心地。无端迸出贪嗔。霹雳心中火起。烧残自性天真。

  身是众缘假合。四大围一虚空。动作呼为真宰。不知谁在其中。

  陷阱机关自造。刀林火镬谁当。只道目前庆快。安知身后苦长。

  貌是超尘仪表。衣为出水莲华。试看胸中何物。莫教妄想轻遮。

  蚕茧自生缠缚。灯蛾谁使焦然。将谓投明用巧。岂知业力相牵。

  名是假名非实。毁誉入耳如风。试听呼为贼草。犹人漫骂虚空。

  荆棘林中掉臂。是非场里抽身。落得无穷冷澹。者般全不饶人。

  偈二(三百八首)

  圜中读圆觉经四相章

  我相

  钟鼓铃锣不断声。声声日夜说无生。可怜醉梦伤生者。镜里相看涕泪倾。

  人相

  突兀巑岏耸铁城。刀林剑树冷如冰。谁知火向冰山发。烧尽冰山火不生。

  众生相

  铁门紧闭杳难开。关锁重重亦苦哉。可怪呻吟长夜客。不知因甚此中来。

  寿者相

  一条血棒太无情。触著须教断死生。痛到彻心酸鼻处。方知王法甚分明。

  出圜中过长安市四首

  长安风月古今同。紫陌红尘路不穷。最是唤人亲切处。一声鸡唱五更钟。

  体若虚空自等闲。纤尘不隔万重山。可怜白日青天客。两眼睁睁叹路艰。

  飘风聚雨一时来。无限行人眼不开。忽尔雨收云散尽。太虚原自绝尘埃。

  空里干城楙马人。目前仿佛似烟邨。直须走入城中看。声色原来不是真。

  过吴山经堂寺遇明通禅人礼华严因示

  到处山河即本真。大千经卷一微尘。闲来剖破轻拈出。莫道文殊是智人。

  过铁佛庵赠邹尔瞻给谏

  江上青山不断春。门前流水净无尘。开门忽见庵中主。恰是金刚不坏身。

  示沙弥照理

  出家本意缘何事。割爱辞亲岂等闲。不向袈裟求解脱。松门翻作铁围关。

  题东山寺壁

  咫尺东山入翠微。深林晴日雨霏霏。市廛流水声相和。触目分明向上机。

  中盘旅邸壁闲见达师偈并题

  君到曹溪我不来。我到曹溪君已去。来来去去本无心。谁知狭路相逢处。

  避难石

  无端一念惹膻腥。从此形骸累不轻。十载猎丛张网处。石头满眼尽无生。

  命小师大义读楞伽

  玉线金针不易穿。休从明月问青天。玄关路断无消息。尔去逢人莫浪传。

  问丁右武大参病

  举世谁知病里身。维摩独坐见偏真。从教大智悬河辩。一默昭回万象春。

  示果弘福堂二侍者归故山

  万水千山枉问人。脚跟一步最为亲。莫教错落悬崖去。纵出头来已失真。

  弥茫烟水望何孤。底事逢人问有无。回首万山清彻骨。尚余春色满平芜。

  赠荫亭上人请藏经归南雄延祥寺

  一自南能度岭时。曹溪御墨尚淋漓。于今重载琅函至。伫看炎荒雨露垂。

  送诰禅人归慈化

  杯浮一叶淼无垠。烟水茫茫苦问津。归去家山生意满。百花深处鸟啼春。

  示查汝定

  涉水登山亦壮哉。芒鞋遥自敬亭来。入门一笑忘宾主。莫道维摩口不开。

  题雪山苦行佛

  万山冰雪连根冻。一片身心彻骨寒。不是死中重发活。如何能得识情干。

  无端弃却金轮位。特尔令生大地疑。自是九重深密事。从来不许外人知。

  轻抛兜率入王宫。一顾回头思不穷。走向万山千丈雪。埋身八面不通风。

  心似冰霜骨似柴。六年冻饿口难开。谁知忽睹明星上。落得盈盈笑满腮。

  答定斋贺明府

  函盖乾坤一句新。晴空霹雳净烟尘。箭锋拄处难回互。狭路相逢是故人。

  青狮白象驾云中。金色银光出处同。若问无生端的意。空山风雨吼长松。

  示欧生羽仲传经诃林

  斯道幽微若一丝。全凭信力以维持。苟非一片金刚地。难使菩提叶叶辉。

  送乐天法师还匡庐

  山色湖光一镜开。曼殊误落此中来。莫教狮子轻弹舌。恐震当年旧讲台。

  赠西来梵僧

  十万西来碧眼胡。渡江曾折一茎芦。只今石室犹留影。试问前生是有无。

  挽本来和尚

  五年三度叩禅关。此日寻师去不还。不是白椎兜率院。多应听法五台山。

  送如证禅人造旃檀像还五台

  火云赤日满炎荒。金色光含古道场。不是曼殊亲出现。谁知随处是清凉。

  海岸旃檀净法身。无边相好隐微尘。分明剖出诸人看。觌面当机一句新。

  寄大千法师

  三十年前同法席。别来消息断他乡。忽闻近住千峰里。想已心空闻妙香。

  示曹溪塔主

  香火千秋似一朝。儿孙终夜守寥寥。茶汤宛若生前供。不负当年石坠腰。

  勉曹溪诸弟子十首

  千僧和合似灵山。大众依归岂等闲。不是曾蒙亲嘱付。如何得入祖师关。

  肉身现在即如生。朝暮茶汤出志诚。钟鼓分明常说法。不须苦口再叮咛。

  福田种子要深栽。因果如临明镜台。亲到宝山千万次。者回不可又空回。

  辛勤作务莫辞劳。可想当年石坠腰。一息不来千万劫。善根不种苦难消。

  莫教轻易过平生。如箭光阴实可惊。只恐气销三寸后。几时再到宝山行。

  功德园林不可轻。脚跟步步要分明。莫教错落随他去。免使盲人又夜行。

  寸椽片瓦众缘成。信施脂膏不可轻。切莫贪他驴粪橛。等闲换却一双睛。

  信心膏血重须弥。粒米茎薪不可欺。但看披毛并戴角。酬偿夙债苦泥犁。

  幸生中国蚤离尘。身著袈裟远六亲。受用空门清净福。如何能报祖师恩。

  少小能存向上心。毫芒终长到千寻。只须历尽冰霜苦。始得成材出邓林。

  示曹溪沙弥能新智融达一净洗通文方觉书华严经七首

  剖破微尘出大经。无边刹海递相形。松风鸟语分明说。只在当人著意听。

  佛境重重不可量。毫端三昧岂寻常。须知举手通身现。触处全彰海印光。

  行行雁影落寒空。直竖横斜但信风。莫问普贤求妙行。先须识取主人公。

  毗卢楼阁几时开。弹指感须待善财。顿见阁中无尽藏。重重佛境甚奇哉。

  福城东畔礼文殊。知识遥参到海隅。五十三人同一调。不劳远涉费程途。

  海波为墨亦须干。笔若须弥举不难。描写毗卢华藏界。最初一字许谁看。

  纸墨文言总不真。真经全在剖微尘。但能字字光明现。莫道文殊是智人。

  挽万固寺一山和尚

  二十年前问起居。相逢犹是在生初。只今遥望中条月。独有清光照竹庐。

  寄高常侍

  忆昔长安话别时。雪中把臂立临歧。而今万里炎荒外。一念清凉君独知。

  赠诃林裔公

  菩提树下久栖迟。时复经行绕树思。遥想当初栽树日。曾经亲手一封泥。

  赠颜杏园医士

  雪山众草郁菁葱。信手拈来用得工。不是等闲医国手。肯教狼藉怨春风。

  赠太和老人

  金刚堀里旧相逢。雪鬓鬔松气更雄。一盏玻璃茶尚醉。依稀犹记放牛翁。

  送暹侍者游五台兼讯空印法师

  遥从火宅入清凉。万里休言道路长。傥见文殊问消息。堀中今空几禅林。

  过法性寺菩提树下礼六祖大师

  菩提树下旧相逢。千载重来气尚同。钟鼓声沉香不断。儿孙何故觅玄踪。

  送离际禅人参方

  汝持一钵曹溪水。遍洒诸方五味禅。莫道老憨无法说。而今不直半文钱。

  送若惺炯公礼普陀

  波流不动白华山。满月寒空大士颜。若向岩前相见处。瞻依须听普门还。

  喜法侄行广至

  忆昔离家别祖年。尔应犹是未生前。今从万里相看处。一笑还追夙世缘。

  问游石阳病

  借问毗耶病里身。就中检点孰为真。只须剥尽重阴后。始见阳和大地春。

  送惺来裔公行脚

  弥漫烟水淼无穷。回首山城历百重。只为寻师参底事。德云不在妙高峰。

  怀大都千佛寺

  忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

  示能哲禅人

  尔到曹溪路不差。眼前行脚未为赊。试看初出门前望。芳草漫漫何处家。

  寄王居士

  清凉雪夜共谈禅。一别于今二十年。常忆毗耶真面目。寒空明月几回圆。

  再过法性寺喜炯公礼普陀归

  三年不坐菩提树。一念常悬般若灯。莫谓头陀慵说法。道缘不似猎丛僧。

  咏楞伽室寄天与孔居士

  滔滔毒海渺无涯。夜刹罗叉此是家。独有楞伽无价宝。光明日夜照恒沙。

  八面光明体最圆。金刚虽利不能穿。时时安置心王殿。照破三千及大千。

  曹溪雪茶寄金山珍公

  摘得先春叶一枝。寄将鹤骨病阿师。试烹一盏亲尝过。可似初参赵老时。

  甲辰春奉檄还戍舟泊支江逸炯二公启南羽仲仲迁诸子过讯因示

  暂系孤舟傍柳阴。端居恰似逝多林。菩提树下常随众。怪道能来问法音。

  示堪舆梁生

  山河大地一微尘。法眼圆明始见真。自是要求归著处。肯教埋没世闲人。

  示罗浮山主印宗

  罗浮山下绕恒河。河畔祇林似普陀。若问华中观自在。试看明月堕清波。

  赠周相士

  落魄江湖一蒯缑。相心神术自壶丘。逢人若问荣枯事。一段真光在两眸。

  示性如济禅人

  底事南游学善财。为寻知识久徘徊。妙高峰顶无踪迹。莫道文殊错指来。

  示普陀胜林禅人

  普陀山下白华邨。日夜潮音说普门。试问庵居何所有。但闻鹦鹉报黄昏。

  闻惺来裔公于云栖受具归以偈讯之

  一条拄杖活如龙。相伴曾登天竺峰。自向云栖闻法后。诸缘可顿一时空。

  山中夏日

  竹床瓦枕足松风。午睡沉酣梦想空。四体百骇俱作客。不知谁是主人公。

  静夜钟声

  钟声清夜响寒空。一击如吹万窍风。不是闲催龙听法。多应唤醒主人公。

  示泰和周生

  大道从来在目前。却于死处觅枯禅。谁知日用头头事。尽是无生最上缘。

  道力何如业力强。就中生熟好思量。临机遇境能回互。顿息迷途演若狂。

  示圆通总持长老

  西江一派自曹溪。马

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