【内容提要】本文采纳内在超越这一概念，以慧能禅学为考察对象，具体分析禅宗内在超越性的内容，认为禅宗从众生到佛、烦恼到菩提、无明到智慧、生死到涅槃、此岸到...[阅读全文]

慧能禅学的经论依据 董群 慧能禅学思想的创立,以藉教悟宗为原则,转经而不被经转。他关注的经论,多为般若类和涅槃类。就《坛经》本身的文本和《曹溪大师别传》看,其中...[阅读全文]

金刚般若波罗蜜经口诀 姚秦三藏法师 鸠摩罗什 奉诏译 唐 六祖大师 惠能口诀 宋 天台 罗适校刊 河北 史凤儒重辑 夫金刚经者,无相为宗,无住为体,妙有为用。自...[阅读全文]

无相颂说通及心通。如日处虚空。唯传见性法。出世破邪宗。法即无顿渐。迷悟有迟疾。只此见性门。愚人不可悉。说即虽万般。合理还归一。烦恼暗宅中。常须生慧日。邪来烦...[阅读全文]

慧能大师开示录 昔有人问六祖、念佛有何利益、六祖答曰、念此一句南无阿弥陀佛是为万世出世之妙道、成佛作祖之正因、是三界人天之眼目、是明心见性之慧灯、是破地狱之...[阅读全文]

　　有诵六祖偈云：‘惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长。’扬扬自谓得旨，便拟纵心任身，一切无碍。坐中一居士斥之曰：‘大师此偈，药卧轮能断思想之病...[阅读全文]

　　唐朝慧能大师，是禅宗第六代祖师，既经黄梅山五祖弘忍禅师，传受心印，承受衣钵后，因有恶人寻找追逐，因此仍旧穿着俗服，隐避在猎人队中打猎，因六祖打猎无心，就...[阅读全文]

　　其一　　菩提本无树，明镜亦非台。　　佛性常清净，何处有尘埃！　　其二　　心是菩提树，身为明镜台。　　明镜本清净，何处染尘埃！　　其三　　菩提本无树，明镜...[阅读全文]

六祖大师法宝坛经[阅读全文]

　　慧能(638—713)，本是一位文化水准不高的獦獠[1]、樵夫，但他却是中国佛教禅宗的真正创始人[2]。慧能在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人...[阅读全文]