慧能大师
慧能处世思想探究
日期:2014-05-22  点击数:89

  《坛经》不仅是禅宗六祖慧能说法的记述,同时也是佛教中国化过程中最具代表性的经典。慧能主张佛性真如,本自清澄。肯定了见性成佛的认识,强调了世间一切众生皆有...[阅读全文]

慧能伦理思想的当代审视
日期:2014-05-22  点击数:72

  印度佛教在传入我国二千多年的历史岁月中,与中国传统思想文化相融合,在隋唐形成了具有中国特色的佛教。这一时期,宗派林立、大德辈出,经典论释不断产生,呈现出...[阅读全文]

试论慧能《坛经》的禅学特色
日期:2014-05-20  点击数:109

  慧能是中国禅宗发展历程中非常重要的关键性人物,是中国禅宗南宗的实际创始人,南宗禅后来成为中国佛教禅宗的代名词。慧能所说《坛经》后来成为中国佛教着述中唯一...[阅读全文]

马祖与慧能禅教学精神之比较
日期:2014-05-20  点击数:106

马祖与慧能禅教学精神之比较 伍先林 内容提要:慧能从承认一般人现实地存在迷妄的事实出发,因而认为要破除迷妄,获得觉悟。慧能主张在禅宗顿法的基础上以禅融教而禅教融...[阅读全文]

试论慧能《坛经》对不二法门的运用
日期:2014-05-20  点击数:138

试论慧能《坛经》对不二法门的运用 伍先林 内容提要:慧能《坛经》强调、主张修行实践的主要特点是强调无分别智——不二法门,而这种无分别智就是自性本有的般若智慧,是...[阅读全文]

慧能与中国佛教的儒学化
日期:2014-05-10  点击数:93

慧能与中国佛教的儒学化 赖永海 佛教自传人中国之后,受中国社会历史条件和思想文化背景的影响,逐步走上中国化的道路。 佛教的中国化,就思想理论说,最突出的表现...[阅读全文]

慧能禅学思想研究
日期:2014-05-10  点击数:163

慧能禅学思想研究 温金玉 在中国禅学思想史上,慧能禅法的确承先启后,继往开来,使禅宗一脉别开生面。他不仅融会发展了涅架佛性学说和般若空观理论,而且海纳百川,...[阅读全文]

互动适应:中国禅宗的历史证明——从达摩、慧能到百丈
日期:2014-05-10  点击数:173

互动适应:中国禅宗的历史证明 从达摩、慧能到百丈 温金玉 中国佛教的特质在禅。禅宗是佛教本土化最为典型的代表,这已成为学界之共识。从义理层面来分析,我们会看...[阅读全文]

略论慧能禅学三无观念实质
日期:2014-05-15  点击数:50

略论慧能禅学三无观念实质 胡晓光 太虚法师在《中国佛学》一书中曾说过“中国佛学特质在禅”,这是对中国佛学史性质的深刻结论,一语道破玄机。在以禅为特质的中国佛学...[阅读全文]

慧能大师与中国禅宗
日期:2014-05-15  点击数:86

慧能大师与中国禅宗 蔡惠明 慧能大师(六三八—七一三)俗姓卢,原籍河北范阳,因他父亲被贬官岭南,就落户在广东新兴。他是中国禅宗南宗的创始人,世称禅宗六祖。据“续高...[阅读全文]