定慧第四 师示众云:“善知识!我此法门,以定慧为本。大众!勿迷,言定慧别。定慧一体,不是二。定是慧体,慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。若识此义,即是定慧等学...[阅读全文]

时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座，告众曰：“来，诸善知识！此事须从自性中起，于一切时，念念自净其心。自修自行，见自己法身，见自心佛，自度自戒...[阅读全文]

忏悔第六 时,大师见广、韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:「来,诸善知识!此事须从自事中起。于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,...[阅读全文]

坐禅第五 师示众云:“此门坐禅,元不著心,亦不著净,亦不是不动。若言著心,心元是妄,知心如幻,故无所著也。若言著净,人性本净,由妄念故,盖覆真如。但无妄想,性自清净;起...[阅读全文]

　　六祖坛经原文 机缘品 第七卷　　师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者(他本云，师去时，至曹侯村，住九月余。然师自言：不经三十余日便至黄梅。此求道之切，岂...[阅读全文]

机缘第七 师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者。(他本云。师去时至曹侯村。住九月余。然师自言。不经三十余日便至黄梅。此求道之切。岂有逗留。作去时者非是。)有儒...[阅读全文]

忏悔第六 时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座,告众曰:“来,诸善知识!此事须从自事中起,于一切时,念念自净其心。自修自行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始...[阅读全文]

　　六祖坛经原文 顿渐品 第八卷　　时，祖师居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化，人皆称南能北秀，故有南北二宗顿渐之分，而学者莫知宗趣。师谓众曰：...[阅读全文]

顿渐第八 时,祖师居曹溪宝林,神秀大师在荆南玉泉寺。于时两宗盛化,人皆称「南能北秀」,故有南北二宗顿渐之分。而学者莫知宗趣。师谓众曰:「法本一宗,人有南北;法即一种...[阅读全文]

机缘第七 师自黄梅得法,回至韶州曹侯村,人无知者(他本云,师去时,至曹侯村,住九月余。然师自言:“不经三十余日便至黄梅。”此求道之切,岂有逗留?作去时者非是)。有儒士...[阅读全文]