心经
《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到..[详情]
泛谈《般若心经》种种
1
据说,《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经,可见这两部经受欢迎的程度。个人或许长久以来,不是居住于山上,就是居住于乡间,是个纯朴的乡下人,喜欢简单的东西,总觉得《般若心经》比《金刚经》好。至少要了解般若、空,从《心经》下手,比《金刚经》来得直接易懂。
从阅读佛教经书以来,每看到谈空的部分,就蛮欢喜的。因为,妄想空啊,烦恼空啊,生死轮回空啊........,多舒服呀!所以,最喜欢看的经典,开始是般若系列的。再来就是禅宗的典籍,如说自性本自清净、自性本自俱足........,不觉有警醒浪子的感概!再如《信心铭》,谈到性相圆融,如说:烦恼菩提不二、生死涅槃不二......,看后会令人觉得:喔,原来是这样呀!真是糊涂!前者,佛学术语,称之「空宗」,后者称为「性宗」。
够用功、根器成熟的人,可以直入「性宗」,进入中道不二,也就是《中论》或禅宗所要表达的境界,如或不能,接受不了那种中道不二的理念,还是必须从「空宗」下手,由契入诸法、人我空的体会中,而知性相不二。
《心经》是了解空、体会空的很好谋介,它讲的很直接。可惜的是:有些简略。所以,个人的感想,要了解空、领会空,其实最好的方法是:直接去看《大般若经》。
比起《心经》来,《大般若经》是慈悲的多了,它一而再、再而三,重复又重复的演说了空的道理,不怕你不懂,只怕你不看。
《大般若经》有六百卷,听到这个数目,许多人都会吓到,要如何看呀?其实,可以不必都看完,只要看了前面的几十卷,应该就会了然于般若空义了。
如果《大般若经》看不懂呢?(《大般若经》并不深),那就去看解释《大般若经》的书:龙树着的《大智度论》。
《大智度论》是解释《大般若经》的。龙树菩萨的智慧妙舌,在论中发挥无遗,有人说《大智度论》可以当作佛教的概论书、或入门书看,当真不假。
《大智度论》有一百卷,也会有人吓到吧?其实,也可以不必全看完,看了前面的40~60卷,也就差不多了。
大家知道吗?有人说《心经》的经文是从《大般若经》里面引出来的,后面的咒语是从密教的经典中引出来的。下回就来谈这些。
2
底下的经文是引自《大般若经》第2会「观照品」(大正藏第7册14页上)。大家看看,《心经》的经文与此是否相像呢?
「舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识不异空,空不异受想行识,受想行识即是空,空即是受想行识。
舍利子!是诸法空相,不生不灭、不染不净、不增不减。非过去、非未来、非现在。
如是空中,无色受想行识,无眼处、无耳鼻舌身意处,无色处、无声香味触法处,无眼界、色界、眼识界,无耳界、声界、耳识界,无鼻界、香界、鼻识界,无舌界、味界、舌识界,无身界、触界、身识界,无意界、法界、意识界,无无明、亦无无明灭,乃至无老死愁叹苦忧恼、亦无老死愁叹苦忧恼灭,无苦圣谛、无集灭道圣谛,无得、无现观,无预流、无预流果,无一来、无一来果,无不还、无不还果、无阿罗汉、无阿罗汉果,无独觉、无独觉菩提,无菩萨、无菩萨行,无正等觉、无正等觉菩提。
舍利子!修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨,与如是法相应故,应言与般若波罗蜜多相应。」
3
在大正藏第18册密教部中,有部经叫《陀罗尼集经》,其中有「般若大心陀罗尼咒」,咒语是:「怛侄他,揭帝揭帝,波罗揭帝,波罗僧揭帝,菩提沙诃」
(见大正藏第18册第807页中)
念念看,跟《心经》的咒语是不是同音呢?除了前面多三个字,后面少了一个字之外。
4
无论《般若心经》或《大般若经》,都是直接的、直觉似的向我们诉说空的道理。例如:色不异空、色即是空........。至于色为什么是空?就不分析了。所以,般若经典,想想还不是普通人接受得了的。
为什么呢?
1、人在世间所追求的,都是属于「有」的东西,如名利财富,身体健康美丽........等等。这些谁人不爱?如今,般若经却说这些都是空的,乃至说,修行人所追求的成果:涅槃、成佛也是空的,那还用修什么呢?
2、只说结果,不谈原因。就是一路空到底。用现代人的话来说,就是一味否定到底。在般若里面,没有什么不是空的。连佛教修行的极果:涅槃,都只是假名安立,也是空的。就算有一法胜过涅槃,那法也是空。就令这「空」,也是假名安立,空亦是空的。
如此前后险峻、四方皆不能「着」,谁接受得了?
所以,对大多数人来说,要让他们接受般若、空,是要有些方便才行的。前面谈过,《般若心经》简略,看了如果还不能明白空,可以去看《大般若经》。但如果《大般若经》看了,还是不能接受空,不明白为什么一切都是空呢?前面也谈到,可以去看解释《大般若经》的《大智度论》。论中龙树菩萨,会从各方面来解说,为什么是空?
为了要让人明白空,龙树菩萨不旦讲说了《大智度论》,还说了许多论。如《中论》、《顺中论》、《般若灯论》、《大乘破有论》、《六十颂如理论》、《大乘二十颂论》、《十八空论》等论。其中,《中论》是最有名,大家都耳熟的。
《中论》有别于般若经的直觉述说,而以逻辑辩思的方式来破有显空,颇具学术价值。但是,《中论》对大多数人来说,也不浅吧?就算解释《中论》的书,如印顺老法师的《中观论颂讲记》,也不见得都看得懂吧?
其实,解释的过多,反而令人难懂。今人看古人著作,障碍可能在于古文言简而意深。换句话说,就是看不大懂那些文句的含意,如果含意懂了,《中论》也就不难领会。
这是经验谈了。个人以前在佛教研究所就读时,曾经配合教授的讲解《中论》,然后将《中论》的句子翻成白话文,发现《中论》也不是那么难懂。去看那些解释《中论》的大部书,如果没有相当的理解力,反而会越看越糊涂。
如果看得懂《中论》,对于般若空的了解,是有很大帮助的。问题是:要看得懂。
从另外一个角度来说,《空》是比较高的佛法境界,它不是第一楼,而是最高的第十楼、或第九楼。人们能够不经第一楼、第二楼....,就登上最高的那楼吗?显然有困难!所以,一些进入空的初阶方法,是有必要的。
如此,就要了解「空」的思想来源了。为什么「空」呢?因为「无我」;为什么会「无我」?因为「无常」;为什么「无常」呢?因为能「诸法因缘生、诸法因缘灭」。所以啰,由于诸法都是因缘生的,不常住,所以无常、无我。不能常在不变、没有自体性,只有虚妄假相存在的,所以说是「空」──不实、如幻、如梦........。
用这样的方式,去了解「空」,是不是比较容易呢?如果是的话,可以看看《杂阿含经》,或许会觉得相应。
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 仁德上人:起心动念为火,般若大智慧为水
- 仁德上人:什么叫般若智慧呢?
- 济群法师:无住生心是般若法门修行的精要
- 永明延寿:般若无相不受一尘,云何广辩四缘及诸因果?
- 慧广法师:在家和出家修行哪里不同?在家居士该怎么修行?
- 慧广法师:我们自己修行能改变亲人的命运吗?
- 慧广法师:怎么理解“无常”?怎么面对无常带来的种种痛苦?
- 慧广法师:生意不好做怎么办?
- 慧广法师:惜福和修行有直接的关系吗?
- 慧广法师:为什么有佛法的地方还会发生天灾人祸?
- 慧广法师:为什么修行要远离恶友?恶友是指生了病的孩子吗?
- 慧广法师:明知因果不虚,为什么还会做一些出格的事?
- 慧广法师:面临外界客观因素决定成败的困扰,该怎么办?
- 慧广法师:是什么在支配命运?
- 慧广法师:爱计较的毛病怎么改?
- 慧广法师:修行的目的是什么?
- 慧广法师:现如今人与人之间有好多矛盾,原因是什么呢?
- 星云大师:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事挂心头,便是人间好时节。
- 正如法师:念《心经》比《大悲咒》更好吗?
- 印光大师:安士全书白话解
- 净慧大师:净慧法师《楞严经》浅译
- 星云大师:星云大师谈《心经》
- 文珠法师:妙法莲华经
- 大寂尼师:一般人在家里可以读诵《地藏经》吗?
- 仁清法师:听说诵大悲咒对鬼不好,请法师开示
- 星云大师:解读普贤菩萨十大愿王(附普贤行愿品全文)
- 圣严法师:关于灵魂与鬼的终极真相
- 梦参法师:梦参老和尚:金刚经
- 惟觉法师:修行人应做到的三大精进
- 心律法师:吃亏是福
- 梦参法师:梦参老和尚讲地藏本愿经
- 心律法师:什么人与佛有缘?
- 文珠法师:大方广佛华严经
- 星云大师:千江映月
- 虚云法师:多诵读《普门品》和《地藏经》
- 星云大师:手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
- 达摩祖师:《破相论》原文
- 永明延寿:宗镜录
- 正如法师:诵心经比大悲咒功德大吗
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 大安法师:无量寿经
- 未知:星云大师讲解
- 正如法师:梁皇宝忏 慈悲道场
- 明空法师:明空法师:《心经》中的般若智慧
- 印光大师:不科学的求子秘方,但是很灵验
- 星云大师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大师:朝看花开满树红,暮看花落树还空;若将花比人间事,花与人间事一同。
- 净界法师:打坐的时候该怎么念佛?
- 仁清法师:《大悲咒》的九种世间利益
- 正如法师:在家居士受五戒可以搭缦衣吗?
- 印光大师:命不好者求美好姻缘,有个简单方法
- 星云大师:人死后生命是怎样的?
- 星云大师:溪声尽是广长舌,山色无非清净身;夜来八万四千偈,他日如何举似人?
- 大安法师:大安法师讲解
- 明安法师:把握当下不后悔
- 星云大师:天为罗帐地为毡,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
- 净慧法师:净慧法师:《妙法莲华经》浅释
- 慧广法师:怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- 觉真法师:不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- 杜一心:为什么达摩禅法在北朝受到明显排挤?
- 白云禅师:傲慢与偏见,学佛人要远诸傲慢,调整偏见
- 宗性法师:佛教说不能执著,是否意味着看淡甚至放弃努力理想?
- 广钦和尚:在家学佛,应如何做人?
- 弘一法师/庆裕:做真实的自己
- 慈庄法师:行脚云游是什么意思?
- 觉真法师:放下不快乐就是快乐
- 觉真法师:善待别人就是善待自己
- 觉真法师:有没有办法掌握未来?
- 觉真法师:你快乐吗?有没有试过不快乐?
- 慧广法师:错了怎么办?
- 崇慈法师:修行到底是修什么?
- 慧广法师:生活感言,人生总有喜怒哀乐的
- 本源法师:至心精进,专注于目标,成功自然水到渠成
- 如瑞法师:老实念佛,重在一生坚持不懈忆佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉励:一个出家人的四件事情
- 静波法师:先告诉为什么要做这件事,别人才真正愿意去做
- 济群法师:弘扬佛法是每个佛弟子的责任
- 清净法师:供奉韦驮菩萨和伽蓝菩萨消除障缘
- 仁禅法师:五种适合绝大多数人修的「持名念佛」方法
- 净善法师:净善法师:看风水与算命能否改变命运?
- 如瑞法师:身外之财终舍离,所造之业如影随
- 静波法师:佛法的中道观
- 济群法师:明心见性是怎么来的?利根是天生的吗?
- 如瑞法师:佛性不分南与北,为人不与比高低,广修福慧获法喜
- 本源法师:学习佛陀冥想静坐,就可以悟道成佛吗?
- 静波法师:深着虚妄法 坚受不可舍
- 济群法师:人为什么要摆脱痛苦和烦恼,目的是什么?
- 本源法师:出家人与在家信徒要保持距离,才能更好地度化众生
- 如瑞法师:什么是不善业,为什么要远离一切不善业?
- 明海法师:当业障现前时怎么办?随缘了业,究竟解脱
- 济群法师:如何面对喜欢吃喝玩乐,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法师:每个人的福报都是自己修来的
- 本源法师:人与人之间的相处,要保持一定的距离
- 济群法师:佛教对世界的认识——因缘因果
- 如瑞法师:护念他人善用心,学佛慈悲须践行
- 本源法师:如何报答佛陀的恩德?依教奉行就是对佛最好的报恩
- 济群法师:真正完美的人生,需要具足这八种圆满
- [慧广法师]怎样才能让自己的事业蒸蒸日上?善缘不断?
- [黑茶]如何冲泡黑茶小袋茶?
- [禅宗思想]从谂禅师《鱼鼓颂》解读,修道学禅也在于缘起性空
- [哲理故事]大智若愚为圣贤,宽以待人是智者
- [生活故事]最尊贵的客人
- [金刚经]《金刚经》说佛陀是不可描绘的,但佛七为什么要观想?
- [佛与人生]怎么转烦恼?
- [入门须知]无常与无我的观点与意义
- [觉真法师]不是牺牲也非放弃,给与是一种生命力
- [佛与人生]佛法里怎么看待人与人交往?
- [佛学常识]佛教常用动物形象譬喻点明佛法
- [哲理故事]反穿袜子真实心
- [生活故事]婚姻幸福的秘诀
- [净土论著]净土宗所依据的经论有哪些?
- [禅宗公案]这是什么禅义?
- [黄茶]君山银针是一种什么茶?君山银针的简介
- [人物故事]不生病的人