三、 出家之人卑下活命,剃发持钵,家家乞食,如被禁咒。所以然者,为求胜义故;为度老病死忧悲恼苦,究竟苦边故。【契经 五阴诵】 为何出家身份对修行竟会这般重要?这个问...[阅读全文]

四、 如此二法谓为有为、无为。有为者若生、若[阅读全文]

　　四、白衣　　我见彼沙门、婆罗门有如是像类：在空闲处，林中、树下，卑床、草蓐，修行远离，离诸女人，近乐独人，同禅思者。若于彼处无眼见色可生乐着，无耳、声，...[阅读全文]

五、僧伽 一、 阐陀言:「尊者摩诃拘絺罗!我供养世尊事,于今毕矣;随顺善逝,今已毕矣,适意、非不适意。弟子所作于今已作,若复有余弟子所作供养师者,亦当如是供养大师,适...[阅读全文]

二、 汝等比丘为如是胜义而出家,云何于中犹复有一愚痴凡夫而起贪欲,极生染着,瞋恚、凶暴、懈[阅读全文]

三、 说老死厌患、离欲、灭尽,是名法师。说生、有、[阅读全文]

四、 若比丘欲破和合僧,执持破僧事。诸比丘当谏是比丘言:「汝莫破和合僧,执持破僧事,当与僧和合,共一师学如水乳合,如法说,安乐[阅读全文]

五、 乞食已还住处,举衣钵、洗足已,或入林中、闲房、树下,或空露地,端身正坐,系念面前。【契经 道品诵】 除了上述所有的功能外,僧团真正与个人的日常作息最最密切相...[阅读全文]

六、道品 一、 彼以贤圣戒律成就,善摄根门,来往周旋,顾视屈伸,坐卧眠觉语默,住智正智。彼成就如此圣戒,守护根门,正智正念,寂静远离。空处、树下、闲房独坐,正身正念,...[阅读全文]

二、 如日出前相,谓明相初光。如是,比丘!正尽苦边、究竟苦边前相者,所谓正见。彼正见者,能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。起定正受故,圣弟子心正解脱...[阅读全文]