卸下包袱具足方便 得以运用智慧慈悲

卸下包袱具足方便 得以运用智慧慈悲

  你不要用善恶、是非来蒙蔽你的自心,你心智的光明一定会生得出来,也会浮现于世间,照耀世间,利益有情,没有畏惧的!这个地方,不是我用骄慢、邪见能做出来的,骄慢、邪见很快就把自己致苦了,很快就把自己累着了、伤着了。

  大概在十年前左右,我们一起走出来的出家师父,当然不能说好坏,一个一个的,讲法啊、不讲法啊,住持寺庙、不住持寺庙啊,学戒、不学戒啊,念佛、不念佛啊……种种因缘,回头一看,实在是触目惊心,法则、知见就差一丝,概念、作为就差一点。

  许许多多的善知识真是被蒙昧起来了,许多善巧、法则的纯熟者被淹没掉了,的确他们许许多多很有善巧的人,就背着自己的执著、善恶、是非这个包袱。

  的确我看到许多菩萨学佛,就是一天收点儿垃圾、一天收点儿垃圾,自己的垃圾,别人的垃圾——自己的垃圾是好东西,装起来了;别人的垃圾是坏东西。所以他背一个「别人的坏东西」的垃圾,背一个「自己的好东西」的垃圾,一边在收集着自己的好,一边在收集着别人的坏。这两个垃圾背在自己的左右肩上,十分沉重地在走动着,这是一幅漫画啊!有的人已经被压跨了,基本上被压跨了,有的人在趋向于压跨,有的人在积攒被压垮的资粮。

  那你说人为什么这么样呢?不相应、愚痴呢?就是「我的好东西」越积累越多,这是一个珍宝的包袱、珍宝的牢狱,再一个就是别人罪恶、别人过失的包袱,一天一天地在积攒,日复一日、年复一年,真是「兢兢业业」!何以故呢?没有悲智二法!

  若有智慧,不染著于自己的所谓好的包袱,因为毕无一法可得故,所以勤习一切法无染著,但回施众生,所以欲度众生故、欲利益世间有情故而习一切法则,他是没有一个包袱可以背的,因为不计较众生故,一切众生的现缘罪恶、过失无挂无碍,何以故呢?于众生但生怜悯心故、饶益心故,何以计较呢?所以垃圾的包袱也就卸下来了。

  这两个包袱,你能卸下来,你就一身轻快,具足方便!所以智慧慈悲必得方便。这个方便,你卸包袱者得以运用,背包袱者你方便渐失,你离大众越来越远,你越来越孤独,你越来越难!这个不是我们要强制的东西,是一定要善于观察,合理择取。

  所以「精勤修学」,是为了见佛闻法、利益世间啊,这个一定要善于观察。

  我刚才描绘的那个漫画一样的动作,许许多多的菩萨的确在很勤苦地地实践着这种法则,不惜身命。我们的生命一天一天地在损耗着,一天一天在遮盖不住地损耗着,你在做些什么呢?

  你真正把自己的生命放在「照耀世间」这一个智慧的亮点上来了吗?

  你真正把你的生命运用在「悲悯众生、拔济众生」的这一点上来了吗?

  你真正地把自己的生命运用在「不错时机地安慰这个世间」的方便上来了吗?

  要是没有,我们真是还要依正见来学习佛法,所以「精勤修学,方能克证」!

  —摘自2006夏安居期间

  慈法法师开示的《大方等大集贤护经讲记》

  原标题:般舟三昧乐 | 运用悲智,卸下包袱

  转自微信公众号:菩提眼之善觉生命

精彩推荐