这种法门是最妙的法门了

　　本焕老和尚：　我现在今年103岁，出家81年。我本来出家的时候呢，是为了了生脱死，所以出了家，受了戒，到高旻寺，驻在高旻寺住了7年。离开高旻寺我就去朝文殊师利菩萨。因为文殊师利菩萨是大智文殊师利菩萨。文殊师利菩萨他的七个弟子已经成了佛，他还在这里做菩萨。因为他要度我们， 因为我们每一个人都想要达到大智慧。我们现在想要达到大智慧，就先要亲见文殊师利吧。

　　所以，我对文殊师利三步一拜，拜了三百多里路，拜了两个多月。为什么这样呢，因为我们对文殊师利菩萨恭敬。再一方面，我们礼拜佛呢，是忏悔我们自己的业障。因为我们每一个人的业障呢，若有相虚空都装不了，我们每一个人的业障很多很大，所以我们不但今生要好好忏除，我们今后来生都要好好认真把这些业障忏除。我们业障忏除了以后呢，清净法身才能实现。

　　我本来是搞禅宗的，搞了五六十年禅宗，用功也是禅宗，教化众生也是教化禅宗，但是为什么又改掉了呢？哎呀，这个禅宗，他修了以后呢，还要来到婆娑世界。这个婆娑世界现在我很害怕，很害怕的原因是什么呢？婆娑世界五浊恶世，斗争坚固。哎呀，这个婆娑世界斗争坚固，所以我本人讲很害怕。

　　很害怕怎么办呢？所以我现在告诉你：我现在要去见阿弥陀佛，我现在一心一意地念阿弥陀佛，白天念晚上念都要念阿弥陀佛，非见阿弥陀佛不可，过去常讲：“家家阿弥陀佛，户户观世音”，阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛，他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。“家家弥陀佛，户户观世音”，你们想一下，没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘，现在还是有缘，将来还是有缘。要缘做什么，为了利益众生，要众生脱生这个苦恼的娑婆世界，早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了，要去哪里就去哪里教化众生啊，周游自在啊。

　　我本人呢，搞了六十年的禅宗，我现在呢，对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛，白天念，夜晚念，一天到晚的念。心心的念，念念的念，一定要见阿弥陀佛，非见不可！这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦！

　　他要我念阿弥陀佛，那我把我念阿弥陀佛的想法，我的念法，讲给大家各位听一下。我的想法，我的愿力，不能代表大家的愿力，你们各人有各人的愿力哈。

　　他要我念阿弥陀佛，阿弥陀佛本来就是：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……这个是六个字，但我们念阿弥陀佛念四个字都可以，我现在一天到晚都是念四个字：阿弥陀佛，阿弥陀佛。心心唸，念念唸阿弥陀佛，但是这你们怎么念，就由你们自己。希望你们好好发心，多念阿弥陀佛，将来去见阿弥陀佛，最好最好最好！（佛有按：具体怎么念佛，念四字还是六字，还是看看净土宗祖师善导大师、印光大师怎么说，关注我们回复“四字六字”可看经证和多个事证案例！）

　　佛有按：本案例用震撼形容绝不为过，因为大家都知道本焕长老是禅宗泰斗，一生修禅60年，诵华严经《普贤行愿品》几十年，据说每天还诵很多遍。本焕长老如果说自己参禅功夫第二，绝没有人敢说第一。

　　可是，在本焕长老生命最后几年，在他103岁的时候，居然不参禅，不诵经了，而是要一心一意念佛，而且是白天念，晚上念，唯一想的事情就是要见阿弥陀佛！

　　可见，参禅参到最高处，才发现念佛才是最妙的法。

　　另一位禅宗大德宣化上人说：“念南无阿弥陀佛这六字洪名……是最方便的法门。不但是方便，是方便中的方便，捷径中的捷径……这种法门是最妙的法门了”

　　宣化上人自己还说：“在以前有一位永明延寿禅师，这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了。开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。”

　　所以，各位还在修禅的看官，各位还在怀疑念佛的看官，这么多高僧都放下参禅专修念佛了，你还有什么可犹豫？还有什么放不下？还有什么可怀疑？

　　莲池大师说：“悟后不愿往生，敢保老兄未悟！”

　　印光大师说：“禅唯自力，净兼佛力”，又说“佛学通家，不如老实念佛”，又说“净土法门，全仗佛力故易。”

　　善导大师说：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘”

　　善导大师两个决定深信之文，第一个决定深信很清楚表达了我们就是罪恶生死凡夫，只有造罪造业之力，可说毫无自力可言，第二个决定深信完全投靠佛力。

　　不仅如此，连观世音菩萨、普贤菩萨这些大菩萨，也是在劝我们念佛，有多个感应案例为证！