生为一切物命之所爱，死为一切物命之所悲。　　当遵慈仁，普惠恩及群生，视天下群生身命，若己身命。《佛灭度后棺歛葬送经》　　诸馀罪中，杀业最重。诸功德中，放...[阅读全文]

　　不少人以为守不杀生戒，是我们人类对动物或植物界的一种慈善举动，也有人因羡慕持戒的功德而持戒，这虽然是好事，但不是守此戒之本义。　　佛陀制此戒的根本精神是...[阅读全文]

　　佛陀对放生所下的定义是：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽（包括鸡鸭等家禽以及其他动物在内）时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将...[阅读全文]

　　不杀生是十善法戒中的第一戒，也是五戒的第一戒。戒杀的功德十分广大，而杀生的果报又极为可怖，实为我们学佛者要认真体会和力行的第一要义。本期登载的三篇文章，...[阅读全文]

　　「放生」典出于大乘佛经，盛行 于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「...[阅读全文]

　　古往今来,有众多高僧大德致力于放生事业,昔智者大师买临海四百多里海滩,作放生池;唐肃宗命天下各州建立放生池,颜鲁公作放生碑文;宋真宗也命天下建立放生池,并把整个...[阅读全文]

一、放生现象:现代世俗生活中的异化生存　　放生典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生现象是基于众生平等的慈悲精神以及...[阅读全文]

　　　放生典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与 越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓吃它...[阅读全文]

　　自然的规律是平衡而不是所谓的弱肉强食，无论是我们还是其它生灵，都应遵守自然规律，这样才能长久的生存下去。　　自然规律是弱肉强食是人类的偏见共识，人类以此...[阅读全文]