王者的德相

　　释迦牟尼佛成道后,初次带着弟子们回到故乡迦毗罗卫国弘法。所有的释迦族人见到从前的太子成佛了,威德巍巍,具足三十二相、八十种好,尊贵相好,不禁同声赞叹。

　　比丘们向佛禀告族人的赞叹,世尊告诉大众:“过去生中,我于族人之中,即是最尊贵庄严的人,不是只有这一世。”比丘们问:“可否请世尊为我们开示这段因缘呢?”佛即为大众娓娓道来:

　　过去无量劫前,有一位大国王,名叫令奴,统领了八万四千个小国,他有一万个大臣、五百位太子,以及二万名夫人、彩女。令奴王的皇后名叫提婆跋提,她最小的儿子有着殊胜的相好,身如紫磨金,发为绀青色,双手手掌各有千辐轮相,左足底有马形相,右足底有白象相。这些相好都是福德尊贵的象征,他依父母的名字,取名为提婆令奴。

　　后来令奴大王生了重病,临命终时,众人哀戚请示:“大王,若您驾崩,谁可以继承王位呢?”国王回答:“在诸位太子中,具足十种功德者,才可嗣立为王:一、身紫金色,其发绀青。二、两手掌中,有金轮相。三、其右足底,有白象相。四、其左足下,有马形相。五、着王衣服,与身相合,不大不小。六、坐王御座,威德巍巍,其坐安稳。七、诸王群臣欢喜礼敬,称善无量;入于后宫,夫人彩女,踊跃欢喜,作礼恭敬。八、至天祠,泥天木像皆对其恭敬作礼。九、由其福德威力,七宝神物如雨落下,满足一切所需。十、须为提婆跋提夫人之子。如果哪一个太子具足我所说的十种功德,便可立他为王。”话一说完,令奴大王随即驾崩。

　　大臣们依照令奴大王的遗旨,从五百位太子中一一选拔。但从第一位到第四百九十九位太子,都没有人具足这十种功德,有的不具足相好,有的穿上国王的衣服,松垮垮地不合身;也有人坐上御座,座前的木狮子竟作势扑咬;有的人则是进到天祠,神明们理也不理;还有些太子不得众生缘,大家看了不欢喜。到最后,最小的太子提婆令奴,虽然排行最末,但只有他具足十种功德,于是所有人欢喜地立他为新王。

　　提婆令奴王登基的第十五天清晨,大殿上有七宝自然出现。首先是“金轮宝”从东方飞来,金轮具有一千个辐条,宽达一由旬。提婆令奴王说:“假若我的福德具足应当为王,金轮宝即臣服于我。”于是金轮宝果真如大王所言,来到宫殿前,停住于虚空中。接着,又有“白象宝”从香山来,大象身上的每一根毛都贯串着宝珠。白象可飞行于空中,一天之内即可遍行于四天下,足迹所到之处,瓦砾即成金沙。然后是“绀马宝”来,马的毛色如珍珠一般光泽,只要一顿饭的时间,就可以跑遍四天下,而且不会疲倦。第四种宝物是“神珠宝”。神珠宝散发的光明,不仅能远照二十里路,亦能落下七彩珍宝,满足一切应求。同时,“典藏臣”也出现了,他能知道天下宝藏所在之处,若是国王需要的宝物,他都能找到。而“玉女宝”也出现于殿中,顶礼国王。最后,还有“典兵臣”,国王需要军队时,典兵臣能在瞬间召集行阵严整、威猛善战的军队待命。

　　令奴王坐在王座上想着:“我今天能够得到王位,有这些福报,都是过去世勤修福德的缘故,今生应当继续勤修福德,使福德世世不绝。”所以,大王即以香汤沐浴,着新净衣,手执香炉,面向东方长跪祈请,说道:“东方的有道之士,请来受我供养。”乃至四方天下,王皆请之,结果共有六万辟支佛至王宫接受供养。其他八万四千小国王也和提婆令奴王一起供养修福。最后,大众都因为布施供养的福报,命终后生到天上。

　　佛陀开示完毕,问比丘们:“你们知道过去的这位令奴王是谁吗?就是我的父王白净王,提婆跋提夫人即是我母摩耶夫人,而提婆令奴王就是我。当时的五百位太子,即是今日五百位释迦族人。我过去生在诸人中,最尊最胜;今日成佛,在族里,仍是最具福德相好之人。”比丘们听完佛陀开示后,个个生起无上道心,有证须陀洹、斯陀含、阿那含及阿罗汉者,亦有发无上菩提心者,对于佛陀所说教法信受不渝,顶戴奉行。

　　省思:

　　有福德的人担任领导时,所有的人都愿意帮他,所需的各项资源也一应俱全,这是为什么呢?原因即在于“福德”。就像提婆令奴因过去供养三宝,所以具备王者的德相,又有七宝为其所用,因此领导不只要靠智慧,还要有福德。我们应当效法佛,世世勤修福德,供养三宝,一切事业必能圆满成就。